实干方能兴邦

1992年1月18日，邓小平同志南巡时说：“空谈误国，实干兴邦”现在习近平同志重提这个观点，正是显示了新一代中国领导集体坚持改革开放的信心和决心。

“空谈”简而言之，谈的内容空乏，不讲实际，不解决实事，清代思想家顾炎武称之为“清谈”。魏晋南北朝，风流名士以清谈为时尚，时人王羲之贬为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”这种

“时尚”直接导致晋国灭亡，真可谓“空谈误国”。

“空谈”者大多自欺欺人，瞒天过海，爱慕虚荣，不说真话和实话。

安徒生童话《皇帝的新装》讲述的是两个骗子给皇帝做新装的故事。骗子开始织布后不久，皇帝派诚实的大臣去看。诚实的大臣看到两架织布机上什么也没有，为了博得皇帝的信任和欢心，大加赞美织的好。皇帝亲自去看，两个骗子装着织的很认真，其实织布机上什么也没有，但皇帝怕别人说他不称职或太愚蠢，仍然称其十分满意，美极了。等到穿上“新衣”，所有的人都夸奖说：“哇，皇帝的新装真漂亮。”只有一个小孩大声说：“可是他什么也没有穿呀！”这则故事揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪，自欺欺人的可笑，告诉人们要敢于讲真话。我们再仔细欣赏当人们看到什么都没穿的皇帝时，大家发出赞美的一个词：“哇”。它形象地写出了人们既惊讶，又不敢说，也不愿说真话的情形。现实生活与安徒生所描绘的童话世界是多么相似啊。

中国古代也有“掩耳盗铃”“滥竽充数”“齐人有一妻一妾”这类可笑，滑稽的故事，这些故事发人深省。欧阳修在《伶官传序》中讲道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”上世纪五六十年代的“大跃进”和“文化大革命”使中国停滞不前，甚至倒退。究其原因，正是“以实则治，以文则不治”的道理。

“为政贵在行”贵在实干，实干方能兴邦。“实干兴邦”指的是有方向、不争论、埋头苦干，做人，做事情是清醒的，明白的，凡事都认真去做。作为党员干部就要为官一任，造福一方。

要做到“实干”首先要做到干部清正，政府清廉，政治清明。中国历史第一谏臣——魏徵有一段话值得我们思索：“我希望陛下让我做一个良臣，不要让我做一个忠臣。”太宗听后很吃惊，问：“难道良臣与忠臣有什么区别吗？”魏徵说：“区别很大。良臣身享美名，君主也得到好声誉，子孙相传，流传千古；忠臣得罪被杀，君主得到的是一个昏庸的恶名，国破家亡，忠臣得到的只是一个空名。”这正是魏徵为官的原则，并辅佐四个君主而不倒的原因。在当代，我们的干部要做“良臣”，也要做“忠臣”，做忠于“人民”的党的好干部、好党员，要无愧于伟大的时代和伟大的祖国。

要做到“实干”就要敢于勤奋工作，在自己的工作岗位上与时俱进，不断地认识事物的本质，把握事物的规律，不断地创造性的开展工作。要学会“庖丁解牛”。既会“解牛”又如文惠君所说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

要做到“实干”就要做实事。古往今来知名度最高的官员是包拯，他是集中体现秉公执法，一身正气的精神寄托，他是公平与正义的化身。宋仁宗年间，宰相宋痒，其人文采风流道德高尚，实无过错。包拯弹劾他身为重臣却毫无建树。这里所说的宋痒为什么被弹劾并“下课”，就是没有做实事。我们党和政府正在狠治庸、懒、散、奢、浮、软等问题。要求我们党员干部做实事，做好事，做人民满意的事。

要做到“实干”，就要理论联系实际，齐心协力，广泛地开展批评和自我批评，不断发现我们在前进道路上的问题，不断总结和完善自我。只有这样，我们的党才更具有凝聚力、战斗力和勃勃生机；只有这样，中国梦，美丽中国才能早日实现。

要做到“实干”，就得诚实，踏实肯干，任劳任怨。有一则《三只小猪》的寓言故事：三只小猪长大了，猪妈妈让他们独立生活，自各建一座房子。老大抱来一捆一捆的草，支上木架，用绳子一拉，做成功了，很得意。老二从山上采来树木，锯成木板，钉成了心怡的小屋，他和老大都很得意，并笑弟弟做的慢。老三从山上采来石头，仔细地砌，认真地抹，用了三个月时间才建成，它做的房子坚固极了。有一天，一只狼来到了老大的家门口，老大吓得躲进了草屋里，狼只吹了一口气就把草屋吹倒了，吓得老大跑到了老二家里，狼追到了老二家，用脚就踩坏了老二的木屋，吓得老大、老二慌忙跑到了老三的家里，狼紧追不舍。当狼追到老三的石屋面前时，它有点心虚了。当他用头撞石屋时，头撞青了，当它从烟囱上爬进去的时候，被老三用烟火烧着了尾巴，狼只好逃跑了。我们在生活中，如果也像“老三”那样，就没有解决不了的困难和问题。

伟大的时代呼唤着“实干”、伟大的祖国呼唤着“实干”、伟大的人民呼唤着“实干”。“实干”是历史的责任和每一位党员干部的神圣使命。