学习马克思主义经典著作的方法建议

问渠那得清如许，为有源头活水来。马克思主义之所以能始终保持巨大的影响力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有“解放思想、实事求是”这个活的灵魂和与时俱进的理论品质。我们只有认真研读马列经典原著，才能掌握马克思主义的世界观、历史观和方法论，只有真正懂得马克思主义，才能做到思想解放和与时俱进。下面我就给党员学习马克思主义经典著作提出一些自己的方法建议。

第一，学习原著必须在完整准确理解上下功夫。任何文章都是一种整体性的呈现，马克思主义经典原著同样如此。它包含着一系列的范畴、论断和原理，它们彼此联结，形成多层次的、统一的理论体系。列宁说得好：马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理都要“历史地”、“同其他原理联系起来”、“同具体的历史经验联系起来加以考察”。我们党员要全面系统阅读马克思主义经典原著，坚决摒弃断章取义、各取所需、为我所用的阅读方式，同时还要善于按照马克思主义经典作家自身思想发展的内在逻辑来理解原著的思想，要善于把不同时期马列著作的思想联系起来进行思考，要善于把不同马克思主义经典作家的原著进行比较研究。

第二，学习原著能用二手资料来代替。恩格斯曾指出：“根据原著来研究这个理论（指唯物史观），而不要根据第二手的材料来进行研究———这的确要容易得多”。他在谈如何学习《资本论》时强调：“对于那些希望真正理解它的人来说，最重要的却正好是原著本身”。对于马列经典原著，我们党员必须静下心来，咬定经典原著不放松，全面把握马克思主义各个组成部分之间内在的、有机的联系，深刻理解马克思主义精神实质和思想精髓，学会运用马克思主义立场、观点和方法，仅仅阅读二、三手资料是不行的，唯一有效的办法，就是原原本本地精心研读马克思主义经典作家的原著。而且是认认真真、原汁原味阅读《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等经典原著，通过逐字逐句反复阅读，认真领会其精神实质，而绝不能满足于浅尝辄止，一知半解。因此一定要坚持自学为主，读原著为主的原则。

第三，学习原著要进得去、出得来。“进得去”，就是读懂文本本身，经典作家为什么写这篇文献、这篇文献的主旨是什么、提出了哪些重要概念和观点。在读懂单篇的基础上还应把不同篇目贯穿起来，比较前后。“出得来”，就是学会提炼和概括，重点为三个层次：一是世界观、方法论以及基本的立场、观点和方法，切忌拘泥于具体的字眼和论断；二是思想方法，看经典作家是怎样发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的，这将有助于提高思维的缜密性和系统性；三是理论联系实际，用马克思主义基本原理改进工作、改造主观世界，扭转背离马克思主义的行为和作风。我们党员学习马经典著作不能盲目的不知其所以然，毫无方向，而要“进得去”，也要“出得来”。

第四，学习原著要发扬理论联系实际的学风。单纯为了学理论、为了背诵和卖弄所谓的“马克思主义”词句和学问而学习经典著作的态度和方法，是无的放失的、没有意义的。只有为了解决当今世界和中国的实际问题而从经典著作中找立场、找观点、找方法，才是有的放矢的、值得提倡的。当前对待马克思主义经典原著中的基本理论绝不能生搬硬套，更不能把马克思主义的原理当作包治百病的灵丹妙药，否则必然导致教条主义。既要反对轻视马克思主义理论的经验主义倾向，又要注意克服脱离社会实践，抽象地谈论马克思主义理论的教条主义倾向。所以我们学习马克思主义经典著作，要紧密结合自身实际，要坚持以实际问题为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，运用马克思主义经典原著中阐述的基本原理来正确分析和解答现实生活和学习工作的问题，正确分析和解决我们党员自身思想上产生的困惑和疑虑，进而指导并推动我们党员思想上的进步和发展。

第五，学习原著要善于发展马克思主义。学习马克思主义经典著作，决不是把马克思主义经典著作当成背得烂熟并机械地加以重复的教条，决不把马克思主义看作一成不变的戒律，决不期盼从马克思主义本本中觅得解决一切问题的“灵丹妙药”，而是不能拘泥于经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的个别论断和具体纲领，而应该联系当时、当地的历史条件，准确理解经典著作的科学内涵、精神实质，并根据实际情况的变化，大胆地进行理论探索和创新，力争用新的思想、新的观点丰富和发展马克思主义理论。