古代廉吏的拒贿“妙术”

　　为政要想清正有为无是非，拒贿也算一门“必修课”，而古代廉吏的拒贿“妙术”，对于我们不无启发。

　　战国时期，鲁国宰相公孙仪嗜爱吃鱼。有一次，一个宾客来看望他，顺便带了条红鲤鱼送他，可他怎么也不肯接受。宾客解释道：我没有别的目的，只是听说您喜欢吃鱼，尤其喜欢红鲤鱼，可你为什么不肯接受呢？公孙仪回答道：正因为我喜欢吃鱼，才不能接受你的鱼。现在我担任宰相之职，自己买得起鱼；如果我轻易接受别人的鱼，就会有损操守；我顺着这样一条收受别人财物的路滑下去，最后难免会被免职，那时还有谁给我送鱼呢？一席话，说得宾客羞愧而退。

　　“吃人家的嘴短，拿人家的手软”，公孙仪嗜鱼而不受鱼，实乃明智之举。倘若别人送鱼却不拒绝，后果定如公孙仪所言，不但官位要丢，恐怕连鱼也吃不成了。

　　唐代白居易不仅是一位著名诗人，还是一位清正廉洁的官员，同时也是中国历史上唯一一位通过自己的诗歌作品向社会公布个人收入与财产的古代官吏。刚入仕途时，白居易担任政府机关校书郎，是个抄抄写写的“文秘”，他在诗中说：“幸逢太平代，天子好文儒，小才难大用，典校在秘书。俸钱万六千，月给亦有余，遂使少年心，日日常晏如。”不久，因表现不错，升为左拾遗，工资翻了一番，作诗：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万”。接着，外派到苏州任刺史：“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫。”随后，白居易调回京城，为宾客分司，工资已是他刚入仕时的十倍：“俸钱八九万，给受无虚月。”最后，为太子少傅时，工资最高，而且工作还相当清闲自在：“月俸百千官二品，朝廷雇我做闲人。”到了晚年，他回到洛阳颐养天年，领到原来月薪百分之五十的养老金：“寿及七十五，俸占五十千。”白居易用这样的方式，不让别人有行贿的机会，也不给自己留下受贿的空间。

　　有些古人会通过巧妙的语言拒贿。宋代有个小官吏珍藏着一面古镜，便拿去献给当时的宰相吕蒙正，并说：这个古镜能照二百里内的范围。吕蒙正笑道：我的脸不过盘子那么大，照二百里干吗呢？说得那官员十分尴尬，只好拿着古镜灰溜溜走了。

　　北宋宰相王安石善于诗文，一个地方官以为他肯定喜爱“文房四宝”。为投其所好，那人给他送去一方名砚，并当面对他说：“这方砚少有！”王安石问：“好在哪里呢”那人答曰：“呵之可得水！”王安石一口拒绝，笑吟道：“纵得一担水，又能值几何！”对方见状，不得不带着砚石羞愧地溜之大吉。

　　明代李汰才华横溢，颇受朝廷重用。他虽然身居要职，但在钱财面前毫不动心。一次，李汰到福建主持秋试。抵闽后，许多考生连夜上门行贿通路，被李汰一概拒绝。第二天，在科场的门上，高悬着一幅大匾，上面题诗一首：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者，怕寒乾坤有鬼神。”诗中，李汰自比陈腐无用的读书人，但在道义和利益面前，他能判别是非，不会被黄金迷住心窍。同时告诫世人：不要认为在漆黑的夜里受贿就没有人知道，我怕面对天地的时候，会被鬼神斥责。自此，李汰清廉的美名不胫而走，传遍大江南北。

　　明朝永乐年间，监察御史吴讷奉命赴贵州巡视，返京途中，贵州地方当局派人追送百两黄金。吴讷不启封，挥毫在礼盒上题诗回绝。诗曰：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”言下之意，即使你勉强塞给我了，到前边我也要扔掉，绝不会收受带回。持金者无奈，终于悻悻而返。

　　清代张伯行在福建和江苏任巡抚、总督时，极力反对以馈赠之名行贿赂之实，并写过一篇禁止馈送的檄文：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之事，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来”此文言简意赅，浩气凛然，表现了他对拒礼拒贿的深刻认识。这种严格自律，堂堂正气，使行贿送礼之辈望而却步。张伯行正是凭借着这种坚定的为官立场，成了“清廉刚直，政绩卓著”的楷模，从而彪炳史册。

　　自古以来，拒绝贿赂的方法很多，有的棒打喝止，有的题文自勉，有的明牌警告，有的厚谢婉拒。我们从古人这些拒贿的不同方式中可以看出，拒贿关键是自己要树立“以廉为美，以贪为耻”的人生态度，才能做到“风吹云动星不动，水涨船高岸不移”；才能始终保持一颗廉洁奉公之心，干净做事，清白做人。（来源：天津日报）