“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”是2014年3月18日习总书记在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话中引用过的。习总书记说：“我一直讲‘从善如登，从恶如崩’，思想的口子一旦打开，那就可能一泻千里。干部不论大小，都要努力做到慎独慎初慎微，‘不以恶小而为之’。兰考历史上出了一个有名的清官张伯行。他历任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书，为谢绝各方馈赠，专门写了一篇《却赠檄文》，其中说道：‘一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？’我看，这也可以作为一面镜子。”
“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”的出处，是清代官员张伯行的《却赠檄文》。
优秀廉政戏剧《张伯行》演出场景
张伯行（1651—1725），字孝先，号恕斋，晚号敬庵，河南仪封（今河南兰考）人。清朝大臣，理学家。康熙二十四年（1685）进士，累官至礼部尚书。历官二十余年，他以清廉刚直著称。其政绩在福建及江苏最为著名。学宗程、朱，及门受学者数千人。去世后，朝廷追赠其为太子太保，谥清恪。
这篇著名的《却赠檄文》是他在康熙四十八年（1710），调任江苏巡抚时所作的。江南是鱼米之乡，繁华富庶甲于天下，“水涨船高”，江南一代官场的浮华奢靡、贪污腐败之风也差不多是甲于天下的。作为地方长官，张伯行上任之初，馈赠礼物者就接踵而来。为了扭转这种风气，张伯行就写了这篇檄文，悬挂在居所以及衙门前。全文是：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”
檄文的大意是：一丝一粒，都关系到我的声名节操；一厘一毫，都是百姓的民脂民膏。对百姓宽松一分，老百姓得到的好处就不止一分；放任自己多拿一文，我的为人就不值一文。不要说什么这只是正常的人情交往，这实在是关乎廉耻的大事；对于这种不义之财，我是无论如何都不会收下的。
张伯行是这样写的，也是这样做的。在江苏做巡抚的几年时间里，他心系百姓，廉洁自守，获得了百姓的拥戴。当他离任之时，江苏百姓心怀感念，人们知道他为官清廉，就带来了蔬菜和水果，但同样被张伯行婉言谢绝了。百姓不忍，说出了一段百年之后仍让我们为之动容的话语：“公在任，只饮江南一杯水；今将去，无却子民一点心。”您在江南做官，除一杯水外，真的是一无所取；如今您要走了，千万不要拒绝百姓对您的一点心意。话说到这般地步，张伯行也就只好破例，收下了一棵青菜和两块豆腐，取“一清二白”之意。
张伯行的清廉自守，在得到百姓爱戴的同时，也受到了朝廷的高度认可。他还在江苏任按察使的时候，康熙皇帝就听说了他的名声。康熙南巡，到苏州的时候，就和身边的大臣说起张伯行，说这个人为官清廉，实在难得。当时命令江苏省的地方长官举荐贤能，因为张伯行为人倔强，和地方长官的关系不是太好，所以没有举荐他。康熙一看举荐的名单中没有张伯行，就亲自将张伯行召来，说我听说你的事迹很久了，他们不举荐你，朕亲自举荐你。你一定要干出个样子来，让天下人知道朕是有识人之明的君主，于是赐给他“廉惠宣猷”几个大字，而后将其提拔为福建巡抚。在古代社会，一个臣子，能够得到皇帝亲笔书写的表彰文字，那真是至高无上的荣誉了。还不止于此。在此后的为官生涯中，张伯行多次得到康熙的表彰，说“伯行居官清正，天下所知”，“伯行操守为天下第一”。雍正年间，朝廷提拔他为礼部尚书，赐“礼乐名臣”榜，死后追赠太子太保，谥号清恪。光绪初年，更是给予他从祀文庙的无上殊荣。
放到历史的长河中，张伯行这样的“清官”可以说是代不乏人。
比如拒金的杨震。杨震是东汉官员。他路过昌邑，当地的县令王密是他当年举荐的。为了感谢杨震的知遇之恩，王密趁夜色给杨震送来了十斤黄金。杨震坚决拒绝，王密以为杨震是有所顾虑，于是说这事没人知道，您放心好了。王密这番话激怒了杨震，杨震当时就说：“天知地知，你知我知，怎么能说没有人知道呢？”
再比如明代的范景文。他历任兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等要职，位尊权重，却清正廉明，从不以权谋私。为表达自己的清廉之心并杜绝亲朋好友的请托，他特在衙门堂鼓边放置了一块牌子，上书“不受嘱，不受馈”六个大字，并放言，倘有人违犯，莫怪他翻脸无情。老百姓交口称赞，尊称他为“二不公”或“二不尚书”。
又比如清代的汤斌。他为官多年，崇尚简约，两袖清风。在担任陕西潼关道台期间，他廉洁自律，居家简朴，一日三餐不离清水豆腐汤，加之他为政清明，使百姓安居乐业，于是有了汤斌“为政清白像豆腐汤，生活简朴像黄连汤，于世道人心则像人参汤”的说法，“三汤道台”的雅号就此广为流传。当地几位秀才还专门写了一副对联：“两袖清风，百姓爱怜当局者；一身正气，三汤可配后来人。”
“清官”，既寄托着朝廷对官员的道德期待，也凝聚着百姓对官员的殷殷期望。从这些古代的清官身上，我们能学到什么呢？
第一，廉洁是为官之本。
为什么上自天子，下到百姓，都对官员的清廉如此重视呢？明清时代非常流行的一则《官箴》把这个道理说透了。这则《官箴》是这样说的：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”大意就是：官吏不怕我严厉，而害怕我廉洁。百姓不服我的才能，而服我的公正。为政清廉，官吏就不敢有所怠慢；办事公正，百姓就不敢有所欺瞒。为官公正，才能使政治清明；为官清廉，才能在百姓中树立威信。
这则《官箴》，出自明初学者曹端之口，后来山东巡抚年富对其词句稍作改动，增加了“公生明，廉生威”，而后用楷书恭敬地写下来，作为自己的座右铭。因其精警深刻，被不少正直的士大夫奉为圭臬。它一针见血地指出，为官之本说来说去无非就是两点：一是公正，二是廉洁。而我们要补充的是，在很多时候，廉洁其实也是公正的前提。正如常言所说，“吃了别人的嘴软，拿了别人的手短”，当你手里有贿赂，又怎么能奢望你心中有公正呢？
第二，廉洁要防微杜渐，从小事做起。中国古代的很多名言，都是在讲这个道理。比如“堤溃蚁穴，气泄针芒”，比如“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺”。把这个道理说得特别清楚的是唐德宗时候的大臣陆贽。他做宰相的时候，拒绝下属赠送的任何礼物，即使是像马鞭、靴子一类的小东西也不接受。有些人以陆贽不近情理而向皇帝汇报，皇帝也觉得这样有些不近人情，劝陆贽把口子松一松。陆贽的回答是：这是万万不可的。小吏收受贿赂，尚且应受到惩罚，何况我是国家大员？收取贿赂的口子一旦打开，就会越扩越大，先是鞭子靴子之类的小东西，到后来就是金玉珠宝了。每天沉溺于物欲之中，又怎么能做到为官的公正廉洁呢？这些，其实也就是习总书记所说的“‘从善如登，从恶如崩’，思想的口子一旦打开，那就可能一泻千里。干部不论大小，都要努力做到慎独慎初慎微，‘不以恶小而为之’”。
当年方志敏烈士的《清贫》一文，曾经风靡大江南北，令无数人为之感奋。在作品的开头，他就写道：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。这在国民党的大人物身上，颇似奇迹，或认为夸张；而矜持不苟，舍已为公，却是每个共产党员具备的美德。”在作品的最后，他又说：“清贫、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”矜持不苟，舍己为公，是共产党人当初能够取得胜利的重要因素，也是每一个共产党人应当具有的美德。
共产党员网 版权所有 京ICP备12024993号-1
