《品读中华经典》系列音频 | 菜根谭（详解版）

　　本讲要为大家介绍的这部书是《菜根谭》。

　　《菜根谭》的作者是明代万历年间的洪应明。关于洪应明，《明史》中没有记载，其他史书也很少提及。洪应明的生平事迹，只有从他自己的著作以及别人为他的著作所写的题记、序跋中进行梳理。根据现有的材料，我们可以得知：洪应明，字自诚，号还初道人，四川新都人，也有说是江苏金坛人，早年热衷于仕途，曾到南京求官，晚年归隐山林，潜心著述。他与袁黄、冯梦祯、于孔兼都有交往。袁黄，号了凡，就是著名家训《了凡四训》的作者；冯梦祯官至南京国子监祭酒；于孔兼是万历八年进士，曾到无锡参与东林讲学。

　　纵观全书，我们可以知道这是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集。明朝万历年间，社会危机四伏，阶级矛盾日益激化，但朝廷上下却是醉生梦死，腐败横行，奸权当道，正人君子被排斥，有识之士被埋没，社会风气日下。生活在那个时代的洪应明，虽学识渊博、才智过人，却在仕途上屡受挫折，志不得伸，这让他对社会现实有了入木三分的观察和深切的体会。《菜根谭》这本格言集凝聚着洪应明对整个人生社会万种世态的分析，饱含着他企图拯救社会、劝人为善的一片苦心，也显示了他的学识和修养。本书内容丰富，包罗万象，无所不及，读之不仅趣味盎然、富有哲理，而且言近旨远、促人警觉，同时含有朴素的辩证法思想。

　　书名取“菜根”二字，颇有味道。有人认为是取自宋朝学者汪信民的说法：人咬得菜根，则百事可做。意思是一个人只要能够坚强地适应清贫的生活，坚定信念，持之以恒，那么，不论做什么事情，都会有所成就。也有人认为是取自南宋朱熹的说法：“某观今人，因不能咬菜根而至于违其本心者众矣，可不戒哉！”洪应明的好友于孔兼则说：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。洪子曰：‘天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。’其所自警自力者又可思矣。”于孔兼为洪应明的好友，其说或更接近作者的原意。

　　《菜根谭》成书后，流传很广，今天所能见到的版本，大致说来可分为两个系统。一个系统是明末高濂编辑的《遵生八笺》附录本，分为前集和后集，书前有于孔兼的题词，卷首有“还初道人洪自诚著觉迷居士汪乾初校”字样。另一个系统有的版本也分前、后两集，前集再分为修省、应酬、评议、闲适四编，后集为概论一编；有的则不分前、后集，而直接分为修省、应酬、评议、闲适、概论五编。比较两个系统的各个版本，其所收章数和次序都有不同，但总的来说，第二个系统的章数明显多于第一个系统，目前我们常用的也是第二个系统的版本。

　　《菜根谭》将《修省》放在开篇，意在强调修身的重要性。唯有修身立德的人，才能经得住考验，抵挡得住外来诱惑，抵制歪风邪气，与不良行为作斗争。洪应明始终认为德行修养是成事之基。他说：“德者，事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。”良好的德行修养是事业发展的基础，就像兴建楼宇，如果基础不牢固，是不可能经久耐用的。由此可以推论出一个人是否能做出积极的贡献，取决于他的德行好坏，有才无德的人，学识越广，权位越高，对社会的危害反而可能越大。正如书中所言：“德者才之主，才者德之奴，有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。”这就要求我们在选人用人时要以德才兼备为标准。

　　那么，如何修身和保持良好的德行呢？洪应明提出要摒除心中的贪念。人的正常欲望应该得到满足，但凡事都要有度，欲望过度，就是贪。书中说：“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。”在洪应明看来，人不可有贪欲，一旦有了贪婪偏私的念头，即便原本刚直的性格也会变得十分懦弱，会使原本聪明的头脑变得昏聩，使仁慈的心地变得残酷，使纯洁的人格变得污浊，最终的结果就是毁掉这个人一生的品格和美德。所以，做人应当淡泊名利，把“不贪”二字作为修身之宝。书中还说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”不轻易责难别人小的过错，不随便揭发别人的生活隐私，不对他人以往的过错耿耿于怀，这三个原则是培养良好品德的方法。“不昧己心，不拂人情，不竭物力”，这三者也是对一个人德行的要求。

　　当然，修身养德是件不容易的事，这一点洪应明看得很清楚。他说：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”就是说，一个人要想具有纯金美玉一般的品德，就要经历烈火般的锻炼；要想做出一番大事业，就要经历艰难险峻的考验。无论是“从烈火中煅来”，还是“向薄冰上履过”，都是修身必须经过的过程，所谓“烈火炼真金”，“不经历风雨，怎能见彩虹”，说的都是这个道理。这就需要我们有坚定的意志和知难而上的决心和勇气。“清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。”清廉纯洁又有雅量，有仁义之心和敏锐的判断力，洞察一切而又不苛求于人，正直而又不过于矫饰。这是洪应明心目中“懿德”之人的形象。

　　《菜根谭》还强调从政者要廉洁奉公。“居官有二语：‘惟公则生明，惟廉则生威。’”在洪应明看来，获得不该得到的利益，是遭受祸害的根源。因此，为官者要具有廉政意识。洪应明还说：“真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。”这句颇有辩证思想的话，意在指出真正清廉之人，其廉洁思想是内化于心、外化于行的，他不会把清廉作为噱头四处宣扬，从而给自己歌功颂德。为官清廉者，应该做到心如规矩、志如尺衡，要严格自律、坚持原则。

　　对于为官者，书中还说：“小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。”这是要求为官者要慎独自律、表里如一，即使在细微的地方也不可粗心大意；即使在没人听见、没人看见的地方，也绝对不做见不得人的事；尤其是处于贫困潦倒之时，更不能放松对自己的要求。

　　关于家庭教育，书中说：“家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事隐讽之。今日不悟，俟来日再警之。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的典范。”对于交友，作者提出要慎重，认为：“交友不宜滥，滥则贡谀者来。”书中还指出，凡事都要有度，超过了度，好的事物也会向不好的方面转化，比如：“俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。”

　　总之，《菜根谭》这部书自问世以来便受到推崇，它对于我们修养心性、学习为人处世之道、感悟中华传统文化有着重要的启发意义。