《品读中华经典》系列音频 | 孟子

　　今天，我们常用“孔孟之道”来作为儒家思想的代名词，孔指的是孔子，其言论和思想主要体现在《论语》一书中；孟指的是孟子，其言论和思想则主要体现在《孟子》这部书里。本讲，我们就来谈谈《孟子》这部书。

　　孟子，名轲，是战国时期著名的思想家，被后世尊称为“亚圣”。

　　孟子的父亲早亡，他自幼便和母亲相依为命。孟母教子的故事至今仍广为流传，可以说，孟子后来的成就与其幼年时所受的家庭教育是分不开的。

　　大约十五六岁时，孟子受业于子思的门人。子思就是孔子的孙子孔伋，后被尊为“述圣”，而子思相传师从孔子的著名弟子曾参。

　　学成后，孟子开始收徒讲学。在四十多岁时，孟子开始带领弟子周游列国，欲施展自己的才华和抱负。据记载，他先后游历了鲁、齐、滕、宋、魏等国。

　　然而，当时的诸侯国、特别是较为强大的诸侯国所追求的并不是“仁政”，不是“民为贵”，不是“舍生取义”，更不是“养浩然之气”，而是眼下的争霸争利，所以并没有得到诸侯的普遍认可。这一点和春秋时期孔子的境遇是很像的。

　　孟子的抱负没有得到施展，此时他已是七十余岁的老人了，再无心游历列国，于是带领着万章、公孙丑等弟子，回到了家乡。此后的时间，孟子和弟子们潜心研习《诗》《书》等儒家典籍，并整理了生平中重要的言行资料，编成了《孟子》一书。

　　《孟子》一书记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教及游说诸侯等内容，充分体现了孟子的思想。从内容上看，《孟子》继承和发扬了儒家“内圣外王”的理论，书中一些至今仍耳熟能详的名句，对中国社会的发展以及中华民族性格的塑造有着重大作用，像“民为贵，社稷次之，君为轻”，“舍生而取义”，“穷则独善其身，达则兼善天下”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，等等。

　　作为儒家经典著作之一，《孟子》中蕴涵的思想精华直到今天仍具启发和借鉴意义。

　　首先，孟子全面继承了孔子“仁”的思想，并将其发展为“仁政”，这是孟子政治思想的核心。孟子认为，人民在国家中占据着重要地位，民心向背与国家存亡密切相关。《孟子?尽心下》中说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“民贵君轻”的思想对后世产生了巨大影响。此外，作为实行仁政的条件，“尊贤使能”也是孟子极力倡导的。他将知人善任、任人唯贤看作治理国家的先决条件之一，提出“选贤于众”的主张，并举了很多唯贤是举的典型事例，说明君主要以贤能为依据选拔人才，用贤能之人担任相关的职位，这样，仁政的实行也就不困难了。

　　其次，孟子十分强调道德修养的重要性，人要不断提高自身修养以保持善的天性。其二是要自觉地进行自我反省，做到知错能改。孟子认为知错不改，文过饰非，是真正的不知羞耻。其三是经过不断的道德实践培养“浩然之气”，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

　　最后，孟子思想中的和谐理念对维持社会秩序和建立良好的人际关系都有着积极意义。“天时不如地利，地利不如人和”，孟子始终认为人际和谐要比天时和地利重要，人际和谐就是建立与人为善、助人为乐、团结协作的人际关系。为此，他提出了“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”的主张。另外，孟子还认识到经济因素的决定作用，提出了经济和谐的主张。他说“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，人没有基本的生活保障和生存所需，就容易违法犯罪，人际和谐、社会稳定就难以实现。因此，“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”。孟子又说“鳏、寡、独、孤，此四者，天下之穷民而无告者，文王发政施仁，必先斯四者”。一个仁政化的社会，绝不能歧视弱势群体，忽视其生存状况，要在物质生活上对他们进行关心和抚恤，这样才能实现社会各个阶层的和谐相处。