《品读中华经典》系列音频 | 孝经

　　本讲要为大家介绍的这本书是《孝经》。《孝经》是儒家“十三经”之一。这本书的篇幅很短，全文不到两千字，却形成了一个较为完整的孝道思想体系。

　　关于《孝经》的作者，学者根据《孝经》的行文风格和内容特色，以及儒家学派的传承，大多认为《孝经》的编著者应该是孔子的孙子子思。

　　今本《孝经》是西汉时期刘向编定的，共十八章，按学者胡平生的观点，大致可分为三部分：第一部分讲“孝”的基本理论。第二部分讲“孝道”与政治的关系。第三部分讲“孝道”的实行。

　　《孝经》的主要思想，首先是“孝为德本”。《开宗明义章第一》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”认为“孝”是一切德行和道德规范的根本，对百姓的一切教化都从孝道中产生。

　　其次是“生事爱敬，死事哀戚”，就是阐述作为子女应如何行孝。

　　第三是“孝亲以礼”。《孝经》要求行孝道不仅要有恭敬顺从之心，更要合乎礼仪。“悖礼”“悖德”的孝，都是非孝或伪孝。

　　最后是“父失则谏”。《孝经》鼓励子女对父母的不义行为要敢于直言相劝，而不是一味地服从。也就是说，当父母有不义的行为时，作子女的如果还盲从“父之令”，那么就是陷父母于不义之中，从而让父母受到耻辱，这就不是孝。

　　“孝乃百行之首。”《孝经》作为距今两千多年前的作品，其中肯定含有时代色彩，但如果我们能够取其精华，去其糟粕，此书还是有很大现实意义的。

　　首先，《孝经》肯定了“尊老”“敬老”“养老”的原则，这在中华孝文化中无疑是具有重要和积极意义的。所谓“养老”，就是指有劳动能力的子女有义务满足年迈的父母的物质需要，即尽赡养的义务。父母到了晚年, 体弱多病，作为子女承担“养老”的责任是天经地义的事情。但是，仅仅在物质上满足了父母的需要, 让父母衣食无忧，还只是尽孝的低层次的要求。在“养老”的基础上还要尊敬父母，那些对父母缺少关爱的子女，是不能称为孝子的。“养老”和“敬老”不应有偏废，即尊敬和爱戴自己的父母，并给予他们无微不至的关怀，这才是一个孝子应有的德行。

　　另外，《孝经》的思想对于构建和谐社会有巨大价值。《开宗明义章第一》中，孔子对曾子说前代的圣贤，有一种至为高尚的品行，至为重要的品德，用它可以“顺天下，民用和睦，上下无怨”，并问道：“你知道是什么吗？”曾子回答不知道。孔子告诉他，那就是“孝”。可见，“孝”不仅仅是道德，它还可以起到让社会和谐、消除恩怨、天下归心的目的。《孝经》论证实现和谐之道的主要途径，一是每个人都要重视和不断提高自身的道德修养，在对自己的父母守孝道的基础上，广泛地实行仁爱，这样人际关系才能和谐，人与人之间才能和睦相处。二是倡导谏诤理念，忠孝并非盲从，要“进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，从而实现家庭稳定、社会稳定、国家稳定。三是推崇谦和的风尚，要虚心忍让、克己复礼、杜绝争斗。

　　最后，对于《孝经》中慎终追远、追念先祖的思想，我们可以创新性转化为对中华民族传统的了解和继承，从而树立民族自尊心与自信心，增强爱国情感。而孝道中要求的忠君爱国，在今天可以理解为忠于国事，以国事为己任，从而增强我们的责任感和使命感。