《品读中华经典》系列音频 | 通鉴纪事本末

　　说起中国史书的体裁或编撰体例，人们往往会想到“编年”和“纪传”两种，前者以“时”为线索，代表作有《资治通鉴》等；后者以“人”为线索，代表作有《史记》等。的确，在唐以前，“编年”和“纪传”是古代史书编纂的主要体例。到了南宋时期，袁枢根据司马光的《资治通鉴》，编成以“事”为线索的《通鉴纪事本末》一书。于是在编年、纪传二体之外，中国史坛又出现了一种新的史学体裁，那就是纪事本末体。

　　本讲我们就来介绍中国第一部纪事本末体史书——《通鉴纪事本末》。

　　首先，我们先来认识一下这部书的作者袁枢。袁枢字机仲，南宋建州建安，也就是今天的福建建瓯人。他从小受传统文化的熏陶，三十三岁时，参加了礼部考试，“词赋第一，隆兴元年登进士”。从此他涉足官场，开始了三十余年的官宦生活。

　　袁枢为官三十余年，赢得了不少好评，可谓是誉满士林！他针对当时统治阶层中存在的言路不开、结党营私的风气，以及偏安江南的思想，向孝宗皇帝提出了三疏：“一论开言路以养忠孝之气，二论规恢复当图万全，三论士大夫多虚诞、侥荣利。”他的政治活动基本都是围绕这三点展开的。

　　总之，袁枢是一个有爱国爱民之心和愤世疾邪之志的人，他是诤谏之臣，是不畏权贵之臣，是刚毅正直之臣，从而赢得了后世的赞誉。

　　那么，袁枢为什么要编写《通鉴纪事本末》这部书呢？

　　首先就是便于阅读。司马光编的《资治通鉴》，作为一部通史来说算是简要得多了。但对于读者来说，却是另一回事。南宋诗人、政治家杨万里描述自己阅读《资治通鉴》的感受时说：“如山之峨，如海之茫”。杨万里是著名学者，他读《通鉴》已感到如此困难，其他人不问便知了。

　　袁枢对于《资治通鉴》这部书是颇为推崇的，但在阅读时同样有杨万里的感受，于是他决定对《通鉴》这部书进行改编，使其成为一部便于阅读，便于从中吸取历史经验教训的著作。

　　于是袁枢把《资治通鉴》中属于同一事件的原文集中起来，按照时间的先后顺序抄在一起，同时给事件加上标题。就这样，一部上起三家分晋，下至五代周世宗征淮南，包括一千三百多年历史、共294卷的《资治通鉴》，被袁枢改编成了有239个专题、仅42卷的《通鉴纪事本末》。从实际效果看，《通鉴纪事本末》确实达到了解决阅读《资治通鉴》困难的目的。

　　此外，袁枢编《通鉴纪事本末》，还有一个目的，就是为统治者提供有关治乱兴亡的经验教训，这个意图与司马光编《资治通鉴》的目的是相同的。作为有理想、有抱负的南宋大臣，袁枢想用编《通鉴纪事本末》的方式为统治者治理国家提供借鉴。

　　《通鉴纪事本末》的篇幅比《资治通鉴》少很多，而且以事为纲，眉目清楚，旨趣明确，可以说是中国古代一部精萃的历史教科书，同时在传播历史知识方面，也起到了一定的积极作用。

　　后人总结此书的三大优点：一是将重要史实按次序分别立目，独立成篇，可补编年、纪传两体之不足。二是把浩繁的历史事件整理得“经纬明晰，前后始末，一览了然”，方便读者的学习。三是把治乱兴亡的政治系统化、故事化，减少了人们读史的困惑，增强了读史的兴趣。

　　正是由于纪事本末体的优点和特点，自南宋袁枢《通鉴纪事本末》之后，继作踵起。这些著作为丰富和发展我国史学做出了积极的贡献。