《品读中华经典》系列音频 | 仪礼

　　本讲要为大家介绍的是一部记录上古时代礼仪的重要典籍，它就是《仪礼》。

　　《仪礼》与《周礼》《礼记》一起合称“三礼”。今本《仪礼》共十七篇，内容丰富，为我们了解中国上古社会的礼仪制度、民俗民风、社会经济、宗教文化、伦理道德、语言状况等提供了珍贵的历史资料，具有很高的价值。

　　据《汉书·艺文志》记载，汉代的《仪礼》有古文和今文两种。到了东汉时期，出了一位学者名叫郑玄。他游学十余年后，回归故里，聚徒讲学，弟子达数百千人；并潜心学术，遍注“五经”，成为汉代经学的集大成者。郑玄是最早为《仪礼》全书作注的人。经过郑玄杂采今、古文并为之作注的《仪礼》，就是当今通行本的《仪礼》。

　　今本《仪礼》的次序为：士冠礼第一、士昏礼第二、士相见礼第三、乡饮酒礼第四、乡射礼第五、燕礼第六、大射仪第七、聘礼第八、公食大夫礼第九、觐礼第十、丧服第十一、士丧礼第十二、既夕礼第十三、士虞礼第十四、特性馈食礼第十五、少牢馈食礼第十六、有司彻第十七。

　　必须承认，《仪礼》中所记载的种种礼典，绝大多数已经在当今社会中消失，即使没有消失，也有了很大的改变。那么，我们不禁要问，今天还有重读《仪礼》的必要吗？答案是肯定的。

　　首先，从《仪礼》的内容上可以看出它主要记载的是中国古代的礼仪制度。书中很少讲关于礼的大道理，只是把礼仪程式一项一项详细地记下来，因而它的一个很大价值就在于它作为史料保存了古代礼俗。现代的社会学、人类学、民族学，都对古代社会的风俗礼仪，包括婚丧、祭祀、聚会感兴趣，为什么？因为它一方面可以了解今天本民族人们生活的风俗习惯，是如何从古代演变过来的；另一方面可以借助这些古代的资料，印证这一民族与其他民族的异同。此外，《仪礼》中记载的有关古代宗法制度、伦理思想、生活方式、社会风尚这样一些价值很高的资料，犹如一幅古代社会生活的长卷，能够让我们去认识和想像古代中国人的生活世界和思想世界。

　　其次，《仪礼》中的《乡射礼》，记载了先秦时期竞技运动的完整规程，将它与《礼记·射义》合读，可以发现，中国式竞技运动，不仅年代与古希腊奥林匹克运动会相当，甚至更早，而且人文内涵更为鲜明。在体育运动日渐商业化的今天，重读《乡射礼》，对于正确理解体育运动的真谛，促进人的内外兼修，全面发展，极富启迪意义。

　　第三，《仪礼》中的《聘礼》，是迄今为止我国年代最早的成文的外交礼的“法典”，将它与《礼记·聘义》合读，可知中国式的外交礼仪，强调相交以德，鄙视金钱奥援，充满理性精神，证明中国自古相传的道德立国的理念，绝非虚言，这为我们观察当今的国际事务，提供了一把崭新的标尺。

　　此外，《仪礼》中详尽地记述了古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等，考古学家每每要用它与考古遗址及文物相印证。而书中保存的相当丰富的上古语汇，也为文献学家、语言文字学家提供了研究上古时期语言的资料。