《品读中华经典》系列音频 | 贞观政要

　　本讲要向大家介绍的是一部被誉为“古代治国宝典”的著作，名字叫《贞观政要》。这部书是唐太宗君臣探寻致治之道的重要言论汇编，作者为唐代著名史学家吴兢。

　　书成之后，即受到了人们的重视，那么，我们不禁要问，《贞观政要》为何有如此大的魅力呢？

　　这部书共十卷，分为四十篇，结构严整，条理清晰。它以《君道》《政体》开篇，事实上是全书的主旨和总纲。后面依次叙述治国的各个方面。从内容上看，全书涵盖了君臣与民众的关系、道德修养、经济建设、法律制度、军事战略、民族关系等诸多问题，并从四个方面总结了唐太宗贞观时期的为政举措。在政治上，唐太宗君臣汲取隋朝兴亡的经验教训，以“存百姓”为施政纲领，实行仁义治国，有效调和了社会矛盾。唐太宗还特别注意纳谏，并求贤若渴，不拘一格使用人才，很快就培养出一批脚踏实地、任劳任怨的官僚队伍。他还拣选公正良善之人主掌刑狱，使用法宽简允当，对那些枉法的官员“必无赦免”，这样的官僚队伍成为社会安宁、政治清明的主要因素之一；在经济上，唐太宗减免赋税，不夺农时，从而使“人无水旱之弊，国无饥馑之灾”；在文化上，唐太宗大力推崇儒学，发展科举制度，从而保障了官僚队伍的人才基础和文化事业的蓬勃发展；在社会风俗上，唐太宗厉行“先淳朴而抑浮华”，形成了风俗尚俭、衣无锦绣的良好风气。

　　也就是说，《贞观政要》一书比较客观而全面地总结了唐太宗贞观时代的治国经验，是唐初统治集团政治智慧的结晶。后世治国理政者十分崇仰和向往贞观之治的时局，于是他们奉此书为“治国宝典”，纷纷研读，以为镜鉴。

　　由此可见，《贞观政要》之所以历久不衰，传之弥广，主要在于它能够给后世提供治国理政的思路、策略和经验。直到今天，书中所蕴含的处世之道和施政观点仍可为我们借鉴。

　　首先是以民为本的治国理念。

　　民心向背关乎一个国家的生死存亡。唐太宗即位之初就提出：“百姓不足，君孰与足？”“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”他以民为本，施政重点始终围绕有关民生的各种问题。他经常以宽厚爱民的政德来教育大臣，采取立法的形式限制官吏对百姓的盘剥，推行轻徭薄赋、不误农时的休养生息政策。而太宗还深知“君多欲则人苦”的道理，从自身做起厉行节俭，减少铺张浪费。今天看来，虽然唐太宗所谓“怜惜百姓”不过是让百姓服从统治，目的是为了维护封建统治阶级利益，但他能减少私欲，体恤民情，这就赢得了民心，调动了人民的生产积极性，使隋末唐初的“天下大乱”走向贞观时期的“天下大治”。

　　其次是诚心纳谏、知错必改的胸襟。

　　唐太宗认为，隋朝之所以会灭亡，其中一个重要因素就是隋炀帝行事不符合君道，又不听大臣的规谏。因此，他指出：君臣应该“同治乱，共安危”，君主做错了事，臣下理应进谏，以挽回损失。在《贞观政要》一书中，关于进谏的言论和故事比比皆是。对进谏有益者，唐太宗还予以奖赏。在社会逐渐繁荣的情势下，唐太宗开始沉湎于享乐，渐渐骄奢起来。此时，魏徵及时上了《谏太宗十思疏》，言辞恳切，指出了唐太宗的过失。太宗看后，亲自写诏书答复，不仅承认错误，还及时做了改正，从而稳定了贞观盛世的局面。由于太宗的倡导和鼓励，贞观时期谏臣辈出，最著名者当属被称为“人镜”的魏徵，其他还有房玄龄、杜如晦、王珪等。正是大臣们的诤谏，避免和防止了施政中的许多错误。

　　第三是德才兼备、知人善任的人才观。

　　人才在国家发展中有着重要的作用，用什么样的人、怎样用人，关系到一个国家的治乱兴衰。唐太宗深刻认识到“为政之要，惟在得人，用非其人，必难致理”的道理，把人才看做是治国理政的重点。开国伊始，他便态度鲜明地宣布自己的用人准则：“今所任用，必须以德行、学识为本。”他认为官员要有良好的品德，因为“用得善人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进”。在品行端正的同时，还要有学识和才干，从而做到“德才兼备”。

　　最后是居安思危、殷忧兢慎的从政修养。

　　安不忘危、治不忘乱是从政者应当具备的一种忧患意识。唐太宗的忧患意识集中表现在他“动静必思隋氏，以为殷鉴”上。为了巩固唐朝统治，他特定下“论隋日”，于这一天同大臣们专门讨论、总结隋朝灭亡的历史教训。殷忧兢慎的忧患意识，使唐太宗为政谨慎。他曾对侍臣说：“治国与养病无异也。……天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必致丧败。”这一通俗又深刻的比喻，是做人处世“如临深渊，如履薄冰”的最佳诠释。