《品读中华经典》系列音频 | 闲情偶寄

　　“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。”《笠翁对韵》是中国古代一部很好的声韵启蒙读物。“笠翁”是明末清初文学家、戏剧理论家和美学家李渔的号。李渔一生著述颇丰，其中《闲情偶寄》一书是他的得意之作，今天我们就谈谈这部书。

　　李渔生于明万历三十九年，即1611年，卒于清康熙十九年，即1680年，一生跨越明清两代。出身于药商家庭的他，自幼与市民阶层接触密切，这对其人生观有很大影响。

　　与古代许多文人一样，李渔不仅读万卷书，而且行万里路，从大自然中汲取营养。他走遍了燕、秦、闽、楚、豫、广、陕等地，一览中华大地的奇山秀水。这些经历对李渔来说无疑是一笔宝贵的财富，他的知识不断丰富，感触不断增多，性情得到了陶冶，还懂得了生活的乐趣。这些都为他写《闲情偶寄》打下了坚实的基础。

　　李渔对自己的这部《闲情偶寄》颇为看重。

　　这部书包括《词曲部》《演习部》《声容部》《居室部》《器玩部》《饮馔部》《种植部》《颐养部》八个部分，每部之下又按照生活事象自身的门类和逻辑，并结合作者个人日常生活的经验、创造和发明，将笔触延伸到饮食营养、仪容修饰、家居营造、器物古董、园艺设计、花卉树艺、才艺教育、卫生健康、身心颐养、娱乐解忧、文学创作与欣赏、戏剧编创及表演等各个方面，以及其中蕴含的美学现象和规律。全书立论新颖，语言平实，表现出了较高的艺术造诣和生活审美情趣，堪称一部中国古代生活的百科全书，具有极强的娱乐性和实用价值。

　　在《闲情偶寄》中，李渔不仅不遗巨细地勾勒出时代生活的丰富表情和多元形态，而且他本着新人耳目、节俭省约、切近实用这三大原则，在每一生活领域尤其是生活的细枝末节处，都能别出心裁，展现他的才华和机巧，进而为每个阶层的人士改良和提升生活品质、享受和体验生活乐趣提供了新颖、节省而可行的实践方案。

　　首先，李渔是一位别出心裁、独出机杼的设计大师，“创新”“创造”是他的性格特征。他在日常生活中的诸多创新设计，为我们呈现出一个极富个性、极富创造力的文人设计师的鲜活形象。

　　以家居为例，他创制了暖椅。所谓暖椅，实为书桌与座椅的一种结合体，在其下设抽屉以置炭火，用于取暖，炭火之上又可置香，使其具有香熏的功能；因坐椅较宽大，又可作休息之用；此暖椅加上抬杠又能作轿子使用；早晚还可以用来暖衣被。因此，它被友人誉为“众美毕具，慧心巧思，登峰造极，直名之曰笠翁椅”。这一创新设计的暖椅，简直是一物多用的典范。

　　值得注意的是，李渔不是为创新异而创新异，他有自己的基本原则和规范，即所有创新“无一不轨于正道”，是“新之有道，异之有方”。

　　其次，中国自古就将节俭作为美德之一，李渔在《闲情偶寄》的《凡例》中也说要“崇尚俭朴”，这意味着此书有着育人和欲改变社会风气的目的。 以衣着为例，李渔认为衣衫附之于人身，如同人依附于大地而生存一样，需要相安相宜。因此，人穿衣衫的第一要义是“衣以章身”，就是说关键不在衣衫，而在穿衣之人，要重视人自身的德行，即所谓“富润屋，德润身”。人穿衣衫的第二要义是“不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜”。

　　最后，李渔认为，无论设计制作日常用品还是筑造屋舍，最根本的还是要实用：“凡人制物，务使人人可备，家家可用”，“一事有一事之需，一物备一物之用”。当时流行有 “燕几图”组合式家具，李渔对此做过调查，认为这种家具设计之巧毫无疑问，但遍访使用者“果能适用与否”，回答都是否定的，因为一是太过繁琐，一是无极大之屋尽列其间。“燕几图”式的组合家具是中国设计史上的“名作”之一，但在李渔看来，这一设计从实用性的角度来说是不尽如人意的。也就是说，在美观和实用上，李渔首选后者，这就是“一物备一物之用”的道理。