《品读中华经典》系列音频 | 政论

　　本讲要为大家介绍的是东汉后期崔寔的《政论》。

　　纵观中国古代各个朝代，无论有过怎样的辉煌，到了晚期，无一不是朝政腐朽，君不像个君，臣不像个臣，弄得民不聊生，最终爆发人民起义。

　　而在历朝的末世中，也会出现不少有头脑、有思想的士大夫，他们不趋炎附势，有自己的风骨，还会出来说话，针砭时弊，提出自己的主张。所以，到今天我们还能看到历代针砭时弊的书籍和文章。东汉后期崔寔的《政论》便是其中之一，但现在我们看到的这部书是清朝人的辑本。

　　东汉到了桓、灵之际，也就进入像“滚雪球”般地朝着“改朝换代”结局奔去这一“加速运动”的初始阶段了。朝政腐朽，吏治腐败，民不聊生：上则宦官、外戚轮流把持朝政，互相倾轧又互相勾结；中则百官上下营私舞弊，贪索无厌；下则“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。崔寔既做过京官，又治理过边郡，对于朝政和民情都很熟悉，这上下内外一对比，自然看出官场的种种积弊和百姓那令人心酸的苦境。

　　崔寔的《政论》，就是在揭示社会问题的基础上，提出自己的看法与对策。

　　书中，崔寔说“自汉兴以来，三百五十余岁矣。政令垢玩，上下怠懈，风俗雕敝，人庶巧伪”，当时就是这么一个政策混乱玩忽、上下怠慢松懈、社会风气败坏、人们奸诈虚伪的局面。对此，他提出必须进行政治改革。认为以当时的情况来看，已经不能专一效法上古时代五帝三王实行的“德教”，还应“参以霸政”，即兼用法治，以重赏罚、严法令来约束管制大臣和百姓。崔寔并没有否定儒家的“仁政”，但他以为，治理乱世和治世的方法不一样。面对乱世，岂能一味效法尧、舜来治理国家呢？所期待于皇帝的，是采取措施填补漏洞，纠正偏差，因时制宜。

　　崔寔还看到了奢侈风气给国家造成的“三患”。体现为：当时富豪之家奢侈无度，生活规格等同王侯，破坏了国家的等级制度，而法令松懈，根本无法杜绝这种奢侈的风气。这是祸患之一。社会崇尚奢侈，造成华丽而无实用的东西价格很高，而农业被轻视，农桑勤苦而利薄，工商暇逸而利厚，所以农夫放弃耕地，织女放弃织布，都去从事雕刻刺绣。不种地就没有收成，结果“百姓穷匮而为奸寇，是以仓廪空而囹圉实”，这是祸患之二。侈费厚葬是当时侈靡风气的一个极端表现，豪族地主生则享尽人间富贵，死也要大出鬼界风头，奢侈僭越，无所不用其极。在这种风气下，人人都羡慕如此风光的场面，弄得攀比成风，一般人家宁可节衣缩食，也要把亲人丧事办得风光，好在人前出出风头。于是追求厚葬的风气盛行，当官的人为此枉法敛财，侵害百姓；一般的百姓也争相效仿，弄得家破人亡，这是祸患之三。崔寔认为，要解决奢侈的祸患，仅仅就旧有的框架“修旧修故，而无匡改”，是不可能达到目的的；必须改革制度，严明法令，“塞其源以绝其末，深其刑而重其罚”。

　　在提出改革政治的同时，崔寔还提醒执政者要注意用人。他说自从尧、舜、商汤、周武王以来，历代贤明的君王都是依靠明智的辅佐和博学的臣子治国，而继位的君主想要立下复兴之功业，就必须依靠贤智之士的计谋。

　　应该说，崔寔的见解并非纸上谈兵，而是根据自己的经历和见闻得出的结论。史称崔寔“少沉静”，即头脑冷静而善思考；又说他“吏才有余”，即办事干练。他当过朝官，又做过地方官，有二十多年的从政经验，绝不是空言议论的书生，他的仕宦经历足以让他对当时朝廷和百姓的问题有深度的了解。所以，虽然我们看到的《政论》已非全帙，但我们现在还能看到的部分，都是当时社会上层与下层种种问题的真实反映。就这一点来说，《政论》也是研究东汉历史的可信资料之一。

　　但是，崔寔提出的主张在当时是得不到重视和实行的，东汉朝廷已经病入膏肓，并一步一步走向了衰亡。