《品读中华经典》系列音频 | 大慈恩寺三藏法师传

　　提到唐僧、唐玄奘，我们会想到《西游记》，想到他西天取经的故事。其实，唐僧在历史上是确有其人的，而且中国古代有一部专门记叙他生平事迹的传记著作，名叫《大慈恩寺三藏法师传》。本讲就要为大家介绍这部书。

　　《大慈恩寺三藏法师传》，简称《慈恩传》，是一部记叙玄奘生平事迹最早最详细的传记著作，也是我国现存最早的长篇个人传记，内容极为丰富，涉及人物、宗教、政治、文化、民俗等诸多领域，是弥足珍贵的文献资料，在佛教史、文学史、政治史、交通史上都有极为重要的地位。梁启超赞其为“古今所有名人谱传中，价值应推第一”。

　　《大慈恩寺三藏法师传》全书十卷，由玄奘的弟子慧立和彦悰（读从）共同撰写。慧立和彦悰都是玄奘的弟子。自贞观十九年玄奘首开译场，至玄奘去世，慧立师事玄奘、参与译经工作长达十九年，因而可以“睹三藏之学行，瞩三藏之形仪，钻之仰之，弥坚弥远。因循撰其事，以贻终古”。在书稿完成后，他将其藏起来，并没有刊印。临终前，他命弟子将书稿取出，但还没有说什么就去世了。后来不知何故，书稿流散各地，又经多年搜购才收齐全本。收齐全本后，慧立的门人请彦悰作序并加以完善，于是彦悰“错综本文，笺为十卷”，并作序加以说明，即如今我们可以看到的这部《慈恩传》。此时距玄奘去世已经二十四年了。

　　本书第一卷记载了玄奘的家世、幼年事迹、出家、受戒、游学经历，以及从长安出发，经秦州、凉州、瓜州、玉门关、五烽、伊吾到达高昌的行程。第二卷至第五卷记载玄奘游历中亚、印度以及回国的经过。这部分内容通过叙述玄奘的行历，详细记载了其沿途所闻所见诸多国家、地区和城邦的地理、历史、民族、语言、宗教、民俗等重要内客，为研究七世纪中亚史和印度史提供了弥足珍贵的资料，与《大唐西域记》互为经纬，堪称双璧。第六卷至第十卷记载玄奘回国后译经、弘法、社会交往等情况。这部分内容表文较多，与前五卷相比，少了些生动故事、异域风情与神异传说，因而也就少了些浪漫、激情与悲壮，趣味性大大降低，但若细细品味这五卷的内容，透过玄奘与大唐帝王的人情往来，可以体会玄奘智慧之卓越、才华之横溢、译经之艰辛、弘法之艰难以及初唐政治的风起云涌，自是别有一番风景。

　　《慈恩传》这部书的史学价值无需赘言。从文学角度来看，本书力图塑造千古一人的圣僧形象，创造性地运用语言描写、心理描写、环境描写、人物烘托、圣迹传说和民间故事等各种虚实相即的写作手法，有意无意地发展了传记文学的写作艺术，不仅极大地推动了人物传记文学的发展，而且促进了唐代传奇小说的产生和发展，因此在中国文学史上也占有重要地位。

　　例如，玄奘出家时言及自己的志愿，“意欲远绍如来，近光遗法”；在被高昌王强留时，玄奘决然表志，“只可骨被王留，识神未必留也”。又如，玄奘西行至凌山时，“其山险峭，峻极于天。自开辟以来，冰雪所聚，积而为凌，春夏不解，与云连属，莫睹其际。”如是种种，勾勒出玄奘不惧艰险、不畏强权、舍身求法的高僧形象。

　　另外，玄奘也是一位十分严谨、具有极高文学素养的人，但他并不留心于撰写华美的辞章，甚至也不重视自己的佛学论文，他把自己的才华和精力都献给了译经事业。然而，译经不是华美辞藻的铺陈，不是下笔千言、一挥而就的个性张扬，而是一字一校、一句一勘的严谨工作。从结果看，玄奘很好地完成了这一工作，足见其意志的坚定。

　　我们从《慈恩传》中还能看出浓厚的悲情意识。玄奘幼年失去双亲，少年时代又适逢战乱，及往游西域，官府追捕、大漠流沙、冰山耸峙、国王之难、盗寇蜂起，可谓九死一生，历尽磨难。回到祖国后，不幸又卷入朝廷斗争，经、论未译者过半。真可谓十分艰难。

　　但玄奘从不退缩，他为追求真理而坚忍不拔、永不屈服的意志与精神，体现了中华民族的高贵品格，是中华民族的铁骨脊梁。今天我们读这部《慈恩传》，可以使我们思接千载，与玄奘大师同行，体味他跌宕起伏的人生境遇，领略他询求正教的无畏精神，获得人生的启迪。