《品读中华经典》系列音频 | 孔丛子

　　本讲要为大家介绍的是《孔丛子》。

　　《孔丛子》是一部相当于“孔家杂记”的书，主要记述了从战国初期到东汉中期十几位孔子后代子孙的言语行事。时间跨度近六百年，涉及的内容广泛而丰富，对于了解汉代以前孔子世家的发展、演变以及一些著名人物的嘉言懿行、家学传授等，有着重要的价值。

　　传世本《孔丛子》由《孔丛子》《连丛子》《小尔雅》三部分组成，共23篇。《孔丛子》部分21篇，其中有《小尔雅》1篇；《连丛子》部分2篇。

　　如果我们将《小尔雅》从《孔丛子》21篇中分离出来，使之独立成书，那么《孔丛子》全书可以分为《孔丛子》《连丛子》《小尔雅》三部分。《小尔雅》与全书不类，是如何掺入《孔丛子》，并且被编为第十一篇的，迄今仍无合理的解释。我们在此也不作介绍了。

　　《孔丛子》和《连丛子》的基本内容是：

　　首先，《孔丛子》20篇，记述了孔子、孔子之孙孔伋、孔子七世孙孔穿、孔子八世孙孔谦、孔子九世孙孔鲋的嘉言懿行。第1—5篇：《嘉言》《论书》《记义》《刑论》，记孔子言行。第6—10篇：《记问》《杂训》《居卫》《巡守》《公仪》《抗志》，记孔伋的言行。第12—14篇：《公孙龙》《儒服》《对魏王》，记孔穿的言行。第15—17篇：《陈士义》《论势》《执节》，记孔谦的言行。第18—20篇：《诘墨》《独治》《问军礼》，记孔鲋的言行。

　　这20篇可以视为孔氏5位先祖的言行集，从中可见，孔子以后，孔氏一族在长时段内人才辈出，保持了旺盛的思想活力，一直到司马迁著《史记》时仍然如此。所以司马迁为孔子作传，赞叹“孔子布衣，传十余世，学者宗之”。这里所说的“传十余世”，主要是指孔子作为一位思想家，能够传十余世而不衰，为学者所敬仰；此外，也是指孔子子孙能够恪守先祖之业，薪火相传，达十余世。因此，司马迁作孔子传，记述孔子一生的言行事迹，兼及其后世子孙，并给予了“世家”的规格。事实上，司马迁之后，孔子世家继续发扬文章、道德的家风，一直到第二十代孔融，维持了长达六百余年的光荣期。

　　从总体上看，孔子世家前二十代出现了许多思想家、教育家、学者、作家，他们都秉持孔子的理念，坚守孔子的遗训。将儒学传世，是孔子世家的主流。

　　今天看来，《孔丛子》具有多方面的价值。

　　首先，作为一部类似于“孔家杂记”的书，它提供了许多有关孔子世家的珍贵史料。李学勤先生认为，《孔子家语》和《孔丛子》是汉魏间孔子家学的两部重要文献。比较而言，《孔子家语》重点是记述孔子及其弟子的言行事迹，《孔丛子》则重点记述了孔子后世子孙的言行事迹。所以，从孔子家学和孔子世家的角度来看，《孔丛子》的价值大于《孔子家语》。孔子以后，从三世孙孔伋到九世孙孔鲋的若干言行事迹，全凭《孔丛子》的记述而为后人所知。《连丛子》不仅记述了汉代孔氏的谱系、家学的情况，还记载了孔子家族的一个特殊的继承制度。

　　其次，《孔丛子》具有重要的思想价值。《孔丛子》在宣扬、阐发孔子思想方面，做了两方面的努力：一是经由孔子子孙而不断重温孔子的教导，二是书中有不少关于孔子子孙如何不忘本，如何为人处事，如何修德讲学的内容，向人们展示了圣人之后的风范和情操。至于在儒家思想的创新和发展方面，似乎没有特别过人之处，但是，仍有闪光点。比如，第6篇《杂训》记子思与悬子讨论禅让与革命的问题，子思提出了一个现点：“夫受禅于人者则袭其统，受命于天者则革之。”这是说，经由禅让而和平获得政权者，应该承袭前任的传统；因为天命转移，经由暴力而夺得政权者，应该革故鼎新。禅让与革命，是古代政权更替的两种方式。禅让是和平的，革命是暴力的。为什么“受禅于人者则袭其统”？这是因为禅让是选贤与能的最高表现，是政权在贤能与贤能之间的和平交接；在禅让中，一代又一代贤能者开创的事业，自然能够传承下去。为什么“受命于天者则革之”？这是因为在天命转移的过程中，上一个政权贪污腐化，丧失民心，天命不再保佑这个政权；起而代之者实行仁政，与旧政权决裂，没有继承关系，所以必须改造旧社会，革除旧制度，塑造新社会，展现新气象。