《品读中华经典》系列音频 | 《宋代官箴书》五种

　　本讲要为大家介绍的是宋代的五种官箴书，它们分别是李元弼的《作邑自箴》、 吕本中的《官箴》、胡太初的《昼帘绪论》、许月卿的《百官箴》及佚名的《州县提纲》。

　　所谓“官箴书”，翻译成现代汉语，大体上就相当于“干部读本”或“宦海指南”，主要用以向新任或候补的地方官员传授为官之道和治理经验。宋代官僚制度发达，官箴书也不断出现，时至今日，尚可见到的就是上述这五种。

　　在传统儒家社会的观念中，为官首要之事，便是注重自身的道德品行。因此吕本中《官箴》开篇即说道：“当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。” 可见对官员德行之重视。不过，相比较而言，官箴书更偏重于对官员日常工作和生活的指导，并在书中举了不少生动的例子。

　　为官者遇到的第一道考验来自于赴任。古代交通远不如今天发达，官员在上任途中可能会遭遇种种不测。比如宋代著名女词人李清照之夫、金石学名著《金石录》的作者赵明诚，就是在应召赴任的途中身染疾病、不治而亡的。因此，在官箴书中，专有“登途须知”一项，提醒各位新任官员在路途当中需要注意的事项，其思虑之周到、告诫之详尽，令人叹为观止。

　　例如夏日出门，需准备一块栗子大小的黄蜡，置于口中， 咀嚼生津，以防中暑；夏天也免不了会下冰雹，这时若在屋中还好，若刚好在赶路途中，则可“卸鞍鞯，顶戴而坐”，以免被雹子砸伤。

　　待一路平安，顺利到任，官员们就要面对繁重的行政事务 了。宋代地方官的主要工作包含司法与经济两个方面，从司法上来说，审讯、断案、关押犯人，都各有程序规定，需要费心留神的地方也格外多。

　　首先要防备有人诬告滋事。而一旦确认了犯罪事实，对于犯人的惩处，也需格外留心。像对犯人施用杖刑，也有一定的规矩和讲究，如《州县提纲》中提到，不可对犯人连续用刑；假如犯人本身就有伤病，则需待其好转之后方可用刑；用刑不能过量，不可过于残酷……这一方面是出于官员的自我保护，毕竟一旦发生用刑致人死亡之事，为官者也难辞其咎。但另一方面，也体现了宋代官员的儒家根底和人文关怀。

　　当然，有仁者之心固然好，但制度的严明也一定要保持。此外，诸如案卷如何管理、监狱卫生条件怎样保证、犯人如何“保外就医”等等，宋代地方官们也都要按照章程， 一一过问。

　　司法之外，宋代地方官的另一项重要工作就在经济方面了，具体而言，主要是赋税和差役。经济问题关系到民生，因而格外难于操持：催逼过紧则有碍于百姓的日常生活和劳作；但如果过于宽松，又难以维持地方行政工作的正常运转。所以官员只能尽量寻求较为温和的方式来处理。

　　如《州县提纲》就谈到了“酌中差役”之法：有的人家“税高而歇役近”，有的则“税少而歇役久”，如何安排两者的差役，也就成了一个很重要的问题。对此，官员应“以见现行条法，参物力高下、歇役久近，酌中定差”，方能保证相对的公平，而使百姓中的上下户之间减少矛盾纠纷。

　　地方官员作为百姓的“父母官”，自然也要操心一些繁杂琐碎的“家务事”，比如说，有的人年纪轻轻，身强力壮，却不愿意安心从事农业生产，而是到处乞讨要饭。对于这种抱有不劳而获心理的人，官员们也不会支持和鼓励，而是要将其“转押出县界”，断绝其讨饭的途径。至于那些病倒在路边没人管的人，官员则要安排附近的客店将其收留，并延请医生为其诊治，待病情好转，再给客店和医生支取财物。这样既保证了病人的安危，又不会使 客店和医生蒙受损失。

　　翻阅宋代官箴书中的种种记录，不免令人抚卷沉思。百姓固有劳作之艰辛，而官员们的工作和生活也着实不易。他们既要维持地方行政工作的正常运转，又不能过分加重百姓的生活负担；既要心怀仁义、爱民如子，又要有罪必惩、不放过滋事的刁民；既要用刑狱手段警示乡里，又要宣扬德行、承担起教化民风之责……

　　宋代距今虽已时隔千年，但宋代官箴书中的许多内容于今不无启发和借鉴意义。