国以民为本，社稷亦为民而立

　　“国以民为本，社稷亦为民而立”这句名言是2018年6月29日习近平总书记在主持中共十九届中央政治局第六次集体学习时的讲话中引用的。习总书记说：“‘国以民为本，社稷亦为民而立。’加强党的政治建设，要紧扣民心这个最大的政治，把赢得民心民意、汇集民智民力作为重要着力点。要站稳人民立场，贯彻党的群众路线，同人民想在一起、干在一起，坚决反对“四风”特别是形式主义、官僚主义，始终保持党同人民群众的血肉联系。人民群众对我们拥护不拥护、支持不支持、满意不满意，不仅要看我们是怎么说的，更要看我们是怎么做的。实干方能兴邦、实干方能强国、实干方能富民。”

　　“国以民为本，社稷亦为民而立”出自宋代朱熹的《四书章句集注?孟子集注?尽心章句下》。

　　关于朱熹，此前的内容已经有所介绍，兹不赘述。《四书章句集注》是朱熹最具代表性、影响最大的一部著作。在这部著作中，朱熹首次将《大学》《中庸》《论语》《孟子》从众多的儒家经典中抽出，将其并列，提出了“四书”的概念，并为之做注。《大学》《中庸》中的注释称为“章句”，《论语》《孟子》中的注释集合了众人说法，故而称为“集注”。

　　朱熹的话语，实际上涉及到了一个非常重要的观念——民本。“民本”这一观念由来已久，其最早的出处是《尚书·五子之歌》中的“民为邦本，本固邦宁”。《五子之歌》中的“五子”是夏启的五个儿子。我们知道，大禹死后，他的儿子夏启继承了部落联盟首领的位置，开启了夏王朝，从此中国就进入了“家天下”的时代。夏启死后，继承王位的是太康，太康无道，在外游乐时被后羿所困，夏启的五个儿子和母亲在洛水边等他，兄弟几个人回想起大禹的教导，于是唱了这首《五子之歌》。换言之，“民为邦本，本固邦宁”的思想渊源最早可以上溯到大禹，是大禹对后世子孙的谆谆教诲。

　　直到今天，“民本”这一思想中所体现出的道德光芒与治理智慧依然有着重要的借鉴与启发意义。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。习近平总书记指出：“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。我们党来自人民、植根人民、服务人民，一旦脱离群众，就会失去生命力。”党的宗旨是“全心全意为人民服务”，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。人民是我们党执政的最大底气。中国从近代百年的屈辱与苦难中挣脱出来，离不开人民的支持与力量，离不开人民的信任与担当。正是由于有这些不惜“用血肉筑起新长城”的人民，中国才能取得民主革命的胜利，走进和平安宁的新时代；正是由于有那些将青春甚至生命奉献给科技发展的人民，新中国才能在百年内取得如此突飞猛进的发展。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队，代表着中国最广大人民的根本利益，这也就要求我们党要始终保持先进性和纯洁性，始终坚持从严治党，我们党才能始终得到人民群众的拥护与支持，人民群众才能在党的带领下为实现“两个一百年”奋斗目标、为实现中华民族伟大复兴的中国梦共同努力奋斗，中国才能在新时代更快发展。