海不辞水，故能成其大

　　“海不辞水，故能成其大”这句话是2018年9月3日习近平总书记在2018年中非合作论坛北京峰会开幕式上的主旨讲话中引用的。习总书记说：“‘海不辞水，故能成其大。’中国是世界上最大的发展中国家，非洲是发展中国家最集中的大陆，中非早已结成休戚与共的命运共同体。我们愿同非洲人民心往一处想、劲往一处使，共筑更加紧密的中非命运共同体，为推动构建人类命运共同体树立典范。”

　　“海不辞水，故能成其大”，这句话出自春秋时期著名政治家管仲的《管子·形势解》。这句话的大意，是说因为大海不拒绝点滴之水，所以最终才变得浩瀚无边。

　　管仲（约前723年—前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽省颍上）人。中国著名的哲学家、政治家、军事家和经济学家。管仲最先辅佐公子纠，桓公即位后，因得到鲍叔牙推荐而担任国相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。《三国志·蜀书?诸葛亮传》里，诸葛亮自比管仲、乐毅，把他当作自己人生偶像，由此我们我就可以看出他在历史上的影响。并且我们还要说一句，那就是诸葛亮的道德人格精神当然要超过管仲，可是要论所成就的事业以及对中国历史文化的影响，诸葛亮还是要远逊于自己的这个人生偶像的。

　　说到《管子》这本书，其内容之广博庞杂，可为先秦诸子著述之首。举凡儒、道、法、兵、名等各家思想，几乎无所不有；天文、时令、舆地、政治、经济、文化、人口、社会等各方面的知识，几乎无所不包。后世一般的看法，是《管子》并非出于管仲之手，而是战国时期齐国稷下学宫甚至更晚时期诸贤的集体创作。据史料记载，由西汉刘向所编订的《管子》原有八十六篇，其中十篇于唐代亡佚，所以最终只有七十六篇流传至今。不过，这并不妨碍它作为先秦子书的思想和文化价值。

　　具体到“海不辞水，故能成其大”，则出于其六十四篇《形势解》，也就是对第二篇《形势》篇的解释与阐发。所谓“形势”，按照今人的理解，指的是事物发展的状态，比如“国际形势”“客观形势”等，但在这里，“形势”则更宜看作“形”“势”两个词构成的词组，它讲的是自然界的各种物象与社会现象之间的种种微妙的关联，以及从中能够给人带来的启示。古人敬畏天地自然，经常在对天地自然的参悟中获得人事的启示，在古人而言，这是一种非常常见的说理方法，今天看来，逻辑虽不一定严密，但道理大致不差，且别有一种庄严与神圣的美感，非常值得玩味。

　　以习近平总书记所引用的这句话所涉及到的内容而言，在《形势》篇中，《管子》提到了高山大海与为人处事的关系：“平原之隰（xi2），奚有于高？大山之隈，奚有于深？訾讆之人，勿与任大。”作为对《形势》篇的解读与阐发，《形势解》于是就对这句话做了进一步阐发：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”用现代汉语表述，《形势》篇说“平原地势低矮处，它怎么也高不了；山脚下弯曲的流水，它怎么也深不了。那些诋毁贤人而赞美小人的人，不能委以重任”。《形势解》对此就做了进一步阐发：大海不辞让涓滴之流，所以能成就它的浩渺；大山不辞让石头泥块，所以才成就了它的巍峨。圣明的君主求贤若渴，才能聚拢人才；读书人追求学问永不满足，才能成就圣贤。这样，就以高山不辞土石，大海不辞涓滴为喻，把圣明之主与求才若渴的精神、贤能之士应该学而不厌的态度之间的关系都讲清楚了。它体现了“大与细”“难与易”的辩证法，表达了一种海纳百川的胸怀和气度，更揭示了“圣人终不为大，故能成其大”的内在规律。