任重而道远者，不择地而息

　　“任重而道远者，不择地而息”这句名言是2018年11月12日习近平总书记在会见香港、澳门各界庆祝国家改革开放40周年访问团的讲话中引用的。习总书记说：“‘任重而道远者，不择地而息。’中共十八大以来，我们高举改革开放的旗帜，以前所未有的力度推进全面深化改革，作出顶层设计，在经济、政治、文化、社会、生态文明建设等领域一共推出1600多项改革方案，其中许多是事关全局、前所未有的重大改革，如市场体制改革、宏观调控体制改革、财税体制改革、金融体制改革、国有企业改革、司法体制改革、教育体制改革、生态文明建设体制改革、党和国家机构改革、监察体制改革、国防和军队改革等。每逢重要场合，我都要谈改革、谈开放，强调要敢于啃硬骨头、敢于涉险滩，拿出壮士断腕的勇气，把改革进行到底。”

　　“任重而道远者，不择地而息。”出自汉代韩婴所著的《韩诗外传》卷一，意思是身负重担而路途遥远的人，不会刻意挑选某地而安身憩息。

　　韩婴（约公元前200年-约公元前130年），西汉燕地（今属河北）人，西汉著名经学家。文帝时为博士，景帝时任常山王刘舜太傅。善治《诗经》与《易经》，但所治《易经》流传不广，故仅以治《诗经》而闻名。当时治《诗经》的，齐鲁韩三家最为著称，而“韩诗学”的创始人就是韩婴。

　　《韩诗外传》是韩婴的主要作品。在古代的解经著作中，《韩诗外传》是非常特别的一部。从思想渊源上说，韩婴本身属于荀子学派，但又不拘泥于门户之见，他不但吸纳了同为儒家思想家的孟子的一些思想，比如“民贵君轻”“性善”等观念，甚至对法家的韩非子也有借鉴和吸收。从著述体例上说，其书由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等杂编而成，一般每条都以《诗经》中的一两句引文作结，它们与《诗经》的关系，并不是直接的注释和阐发，而是基于意义的关联、印证、说明、互补，很容易令人联想到先秦时期的“用诗”传统。它不但是关于《诗经》的重要著作，同时也是汉初散文的代表之作，晁公武《郡斋读书志》说它“文辞清婉，有先秦风”，是非常恰切的评价。

　　具体到“任重而道远者，不择地而息”这句话，则出自《韩诗外传》第一卷的《曾子仕于莒》篇。

　　其完整的上下文是：

　　“曾子仕于莒，得粟三秉，方是之时，曾子重其禄而轻其身；亲没之后，齐迎以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，方是之时，曾子重其身而轻其禄。怀其宝而迷其国者，不可与语仁；窘其身而约其亲者，不可与语孝；任重道远者，不择地而息；家贫亲老者，不择官而仕。故君子桥褐趋时，当务为急。传云：不逢时而仕，任事而敦其虑，为之使而不入其谋，贫焉故也。诗云：‘夙夜在公，实命不同。’”

　　翻译成现代汉语，大意是：曾子在莒国为官，俸禄只有三秉粟米，在这个时候，曾子看重的是俸禄以供养父母，而不在乎自身的得失；父母过世后，齐国邀请去他做宰相，楚国邀请他去做令尹，晋国迎接他做上卿，但曾子都拒绝了，因为在这个时候，曾子看重的是自身的得失，而不再看重俸禄和爵位。有才学道德却不出来做官，听任国家迷茫动荡，这样的人，不能和他谈论“仁”；自命清高而身处窘境，使父母得不到很好的赡养，这样的人，不能和他谈论“孝”；身负重物，长途跋涉，这样的人，不会刻意选择歇脚的地方；家庭贫困，父母年迈，这样的人，不会对职业挑三拣四，而只是考虑所得的俸禄能否供养父母。所以，即使是君子，也会出于迫不得已的需求，穿着旧鞋子和破布袄整天乱跑。所以说，君子如果迫不得已出来做官，当然也会听从指挥，尽到职责，但不会为其谋划、深陷其中。《诗经》说“夙夜在公，实命不同”，就是这个意思。

　　习近平总书记在讲话中引用“任重而道远者，不择地而息”，宣示的是改革永不停步的决心，释放的是新时代改革开放再出发的强烈信号，强调的是改革开放只有进行时、没有完成时。越是国际环境复杂，越是要坚持改革开放不动摇。越是任重道远，就越要有不择地而息的精神，与时俱进，不断前行。