充分利用潼南红色资源进行党员教育的思考

在长期的革命和建设中，潼南形成了以杨闇公、杨尚昆旧居及陵园、三块石运河等为代表的特色鲜明的红色文化资源，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。在新时期，充分利用这些红色资源进行党员教育，能够进一步提高广大党员的思想政治素质，为潼南经济社会的科学发展提供强大的精神支持和思想动力。

一、潼南红色资源概况

潼南红色资源丰富，底蕴深厚。中国革命先烈杨闇公、第四任国家主席杨尚昆等一批伟人在潼南诞生，他们的旧居和陵园都位于潼南县境内。此外，创造了“三块石”精神的三块石运河亦是潼南不可多得的红色资源。

杨闇公旧居：坐落在潼南县双江镇北街，是典型的南方清代民居建筑，由江泽民同志题写馆名。旧居通过丰富翔实的生活原物和珍贵的生平业绩资料展览，再现了烈士光辉的一生和伟大的爱国主义精神。闇公旧居现为重庆市文物保护单位，首批市级青少年革命传统教育基地，爱国主义教育基地。

杨闇公烈士陵园：位于潼南县城郊尖山子，由邓小平题写园名，朱德题写墓名，展厅陈列着烈士的业绩介绍，是全国重点烈士纪念建筑物保护单位，重庆市爱国主义教育基地和青少年教育基地。

杨尚昆旧居：位于双江镇金龙村长滩子，故又名“长滩子大院”、“四知堂”，是共和国第四任国家主席杨尚昆出生地。旧居采用声、光、电、多媒体等高科技手段陈列展出了杨尚昆生前400余幅珍贵的历史照片和百余件文物、文献资料及多部影视资料片，彰显了“革命的元老”杨尚昆同志伟大光辉的一生。

杨尚昆陵园：位于潼南县城郊卫星村杨家嘴。后山怀念林栽植珍贵花木，由尚昆主席生前友好、部下、身边工作人员及社会各界捐资修建。林内有毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来等老一辈革命家子女114位敬立的青石碑。

三块石运河：位于潼南新城北面的桂林镇境界内，长15公里，宽110米，两岸散布村落，真可谓小桥流水，连绵青山，无际菜园。 

二、潼南红色资源在党员教育中的时代意义

潼南丰富的红色资源其实归结起来就是三个精神：闇公精神、尚昆精神和三块石精神。潼南红色资源在党员教育中有没有时代意义，实质就是看这三个精神在党员教育中有没有时代意义。因为红色资源教育很大程度上是物质感化教育，就是通过这些红色资源的客观环境的参观学习，使人置身其中、触景生情、睹物思人，能教育人还是这些资源所承载的精神内核。

1、闇公精神是党员加强党性修养的表率。那种认为闇公精神在革命斗争年代有用而于和平建设年代无用的观点是大错特错的。广大党员应当认真学习闇公精神，将其贯穿于日常工作中。一是不倦求索和实践的精神。杨闇公由一个有正义感的少年到一个爱国主义者，直至一个共产主义者，这就是一个不断求索和理论联系实际的发展过程。他在日记中写道：“在有修养然后从事工作固然很好，但社会事业是寓修养在运动工作中的，是活的，不是不工作光修养就能做的，我对此很有所得”。杨闇公这种求索精神和理论联系实际的精神，在今天是必不可少的。党员干部面临的问题日趋复杂，只有拥有求索的精神和不断实践的精神，才能不断地开拓前进，攻坚克难。二是勇于自我改造的精神。杨闇公对自己要求非常严格，经常进行自我批评。比如，他认为自己的革命意志还不够坚强，还要更坚强才行，他说：“一个人的意志，非有坚强不拔的决心不能冲破环境的重围，但有了坚强的决心向目的努力去做的时候，还要忍耐心强烈，不然不能把苦痛战胜的。”“我觉得近来的病根，是在太随便，无秩序，不愿做事酿成的。今后不改变方法，工作一蹶不振哪！”杨闇公这种严于解剖自己、勇于自我改造的精神，很值得我们学习。现在我们不少党员干部不太喜欢谈思想改造，遇到失败挫折，总爱怨天尤人，而不爱解剖自己，这不是共产党人对自己的要求标准。三是无私奉献的精神。杨闇公的名言是：“人生如马掌铁，磨灭方休”。他这样说了，也这样做了。他为革命事业慷慨解囊，而自己却长期生活在困难之中。“三•三一”以后，他本来可以脱险，但为了一个组织名单的安全，不顾个人安危回去取这个名单。到了船上万分危急的关头，他们几个人把名单吞下去了，他还想方设法掩护另一个同志脱险，而他自己却被敌人逮捕，壮烈牺牲了。而想想现在，我们不少党员干部讲求多索取少奉献，甚至于个别人光索取不奉献，事事讲条件讲待遇，这真是愧对先烈。

2、尚昆精神是党员加强忠诚意识的典范。“云水襟怀、松柏气节”是尚昆精神的浓缩。杨尚昆一生担任过党和国家、军队的许多重要职务，可谓位高权重。可他对党和人民始终无限忠诚，把职位看成是为人民服务的岗位，从不谋取私利。然而，与杨尚昆同志对党和人民无限忠诚的高尚思想品德形成强烈反差的是，当前少数党员干部对党的忠诚意识有所动摇，逐渐弱化。比如，一些党员不信马列信鬼神、不信组织信个人。再比如，有的把忠诚意识功利化，把对党忠诚作为向党等价交换的筹码。当个人的欲望得不到满足，自以为付出得不到领导或上级认可，就说怪话、发牢骚，甚至对工作不负责任，得过且过，贻误或损害党的事业。杨尚昆的对党和人民的忠诚意识，将照着我们每一位共产党人的面庞，时刻提醒每一位共产党人要强化对党和人民的忠诚意识。

3、三块石精神是党员保持先进性的标杆。三块石人（来自潼南县的党员干部和民工数万人）风餐露宿，在艰苦的环境，凭着执着韧劲，肩挑背磨，苦干三年，建成千里涪江第一条长15公里多的人工运河，建成年发电25600千瓦的水力发电站，创造了潼南前所未有的奇迹。它生动的昭示了潼南人民“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天的豪迈”；“谋事在天、成事在人”的坚定信念；“不靠天、不靠地，一切靠自己”的不屈与顽强。当前，不少党员干部存在怕苦畏难的思想、等待观望的思想、求稳怕险的思想。在发展的关键时期，这些思想将使我们错失发展良机而后悔不及。而“三块石”精神，正是点燃革命激情、创业激情难得的财富和资源。

三、依托潼南红色资源，加强党员教育的对策

1、以“三个精神”为核心，构建厚重的教育内容

闇公精神、尚昆精神和三块石精神是潼南红色资源的核心，是党的宝贵财富、精神支柱、信仰资源。在教育内容上，要深入挖掘红色资源所蕴含的精神内涵，做到重点突出，才能避免一般化和抽象化，增强针对性与实效性，从而具有更大的现实教育性和更强的政治生命力。以“三个精神”为核心构建的教育内容体系至少可以包括: 理想信念教育、爱国主义教育、反腐倡廉教育、大局意识教育、求真务实教育、开拓创新教育、民族团结教育、文化素质教育等专题。在教学过程中，要注意把红色文化历史与现实相结合，即以党章规定和中央精神为依据，根据时代的需要，在充分挖掘史料的基础上，对他们体现出的崇高精神和感人事迹进行重点解读，以教育党员干部在新的历史时期必须始终恪守为人民服务的宗旨。

2、 以红色资源为载体，创造特色鲜明的教育产品

依托潼南独特的红色资源，紧紧围绕“加强党性修养、坚定理想信念、保持优良作风”等主题，由潼南县委组织部牵头、县委党校、县档案史志局等单位联合开发地方特色课程，并将其列入整个党员干部教学计划。在红色资源开发的深度和广度上继续做好文章，打造潼南党员干部红色教育的精品课程。一是编纂特色教材。组织学界根据地方特色及经济社会发展情况编写相关教材，便于教学实践。目前，潼南先后编纂了《杨闇公文选》、《杨闇公故事集》、《杨闇公事迹》等，但是由于大部分是内部出版的资料，发行量较少，并且没有系统地结合当前经济社会形势发展的红色教育专题教材，可进一步细化研究，然后编纂出版丛书，在内容上可以多举一些充分发挥“三个精神”促进地方经济社会发展的成功案例及经验，让教材更加丰富并具有实用价值。二是创编特色节目。当前，需要把红色资源提升到艺术范畴，创作编排红色歌曲、红色戏剧、红色诗歌、红色散文等喜闻乐见的特色文艺作品，使红色文化脍炙人口，深入人心，进而起到启迪人、教育人、影响人的作用。三是开辟特色网站。利用“七一网站”，进一步开辟红色教育专栏论坛，建立红色文化资料库和数据库，存放各种有关文字材料和声像资料等，并发表党员干部撰写的心得体会论文，开设论坛贴吧，让大家在交流讨论过程中相互学习，互相促进，共同增长见识。

3、以党员干部为主体，运用立体多样的教育方式

一是专题讲授式，即传统的灌输教学方式。运用这种方式时，为了避免一般化和表层化，让课堂引人入胜，尽量从三个方面努力:（1）善于启发诱导，善于从思想内容的深度、精神境界的高度来设问解疑，充分发掘革命者和建设者的高风亮节，提高提问引导艺术，调动学员积极的思维活动; （2）联系实际，联系当今党员干部尤其是培训对象的德才表现来做对比阐述，避免空泛; （3）讲究语言艺术，使用生动活泼、富有感染力的语言教学，将抽象概念具体化、形象化，将枯燥内容生动化、趣味化，使学员产生共鸣，提升课堂教学的有效性。二是现场体验式。组织党员干部前往红色文化遗址实地参观考察，举行重温入党誓词、情景模拟等具体活动，每到一处，都先由教师介绍情况，进行讲评，使学员在参观中结合自身思想实际及工作情况反思，在学习中体验，在体验中感悟，以达到提升教学质量、教学效果之目的。三是故事讲解式。积极邀请杨闇公、杨尚昆的子孙后代和三块石电站的指挥者、建设者当面讲述自己或前辈在那红色岁月的感人故事。这种教学方式会使教学内容及主题的历史真实感增强，促使学员对历史和当前问题的理解和关注更深刻、更久远。四是文艺表演式。在创作特色节目的基础上，组织学员开展文艺活动，让学员全体参与和全身心投入整个教学过程，真正突出学员的主体地位。也可以组织学员观看川剧《杨闇公》、电影《杨闇公》等，然后撰写观后感或交流心得体会，进一步提高他们的思想觉悟。当然，在实际教学中，上述教学内容、产品及方式可以而且应当不拘一格、综合运用，使党员干部真学真懂真信真用。