《品读中华经典》系列音频 | 商君书

　　本讲要为大家介绍的是一部先秦时期法家学派的重要典籍——《商君书》。

　　《商君书》又称《商君》《商子》，主要阐述的是商鞅及其学派的政治思想与军事思想，也涉及秦国的一些政治、军事制度。

　　商鞅是中国历史上一位家喻户晓的人物，他受李悝、吴起等法家人物的影响，“少好刑名之学”，形成了自己对“法”的独到认识。公元前361年，他听闻秦孝公下求贤令，便来到秦国，得到秦孝公重用，并实行变法。

　　商鞅变法，成效显著，让当时偏居西北角落、一度被“以夷狄视之”的秦国一跃而跻身富强国家之列。但变法触犯了许多权贵的利益和特权，秦孝公死后，商鞅遭公子虔等贵族诬害，最终被车裂。

　　商鞅虽死，其法未灭，此后历代秦王遵循其法，逐渐在诸雄争霸中处于优势地位，秦始皇能够统一中国也与商鞅变法奠定的坚实基础有很大关系。不仅如此，商鞅的学说还被后世法家，如韩非等人加以利用和改造，使其对加强君主集权，整顿封建国家官僚机构，推行“法治”起到了重要作用。直到今天，人们提到商鞅、提到改革首先会想到“商鞅变法”，可见其影响力之大。而商鞅的思想和变法理论则记载于《商君书》中。

　　今天，我们读《商君书》，其内容仍是有借鉴意义的。

　　首先，《商君书》中多次强调法律、法令的重要性，比如“法者，君臣之所共操也”，“不以私害法，则治”，商鞅更是提出一切依法治理的“法治”理想。虽然当时的法治与今天我们说的法治有本质的区别，但其“缘法而治”的思想对于当今来说仍然有价值。随着改革开放的深入，无论是社会主义民主的要求还是市场经济的需要，都应该加强法制建设，强调法律的地位和权威。

　　其次，要注重诚信、信用。《商君书》中提出在执法上“信赏必罚”，即按照法令的规定，该赏就一定要赏，该罚就一定要罚，从而取信于民，收到“民信其赏，则事功成；信其利，则奸无端”的效果。商鞅变法，徙木立信，成为变法成功的前提。北宋改革家王安石在《商鞅》一诗中感叹：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”“信”是一个国家立足的基础，也是任何事业取得成效的关键，这是古今不变之理。

　　第三，关注和整顿吏治。商鞅学派认为，管理民众、治理国家，重要的就是要管理好官吏，官吏的素质高低、作风好坏直接影响国家的生死存亡。为此，《商君书》中提出了一系列整饬吏治的措施，如对取官途径和任官人员进行严格管理，反对任人唯亲，从源头上保障官吏队伍质量；从制度上严格划分各级官吏的职权范围，降低他们的腐败动机；对清正廉明的官吏进行褒赏升迁，对贪官污吏进行惩处革职；“无宿治”，即官吏于当天的政务需当天完成，避免造成公务积压，等等。这些对当前加强廉政建设、依法治吏均有启发意义。

　　第四，突出农业的重要地位和作用。《商君书》中提出：“国不农，则与诸侯争权，不能自持也，则众力不足也。”这是把农业看作是国家强盛的标志。为此，商鞅变法中采取了许多鼓励耕织的政策和措施，同时对妨碍农业生产的行为进行打击。中国自古便是农业大国，不管时代如何发展，都不能忽视农业对于国家的基础作用。当前，重视农业，妥善处理“三农”问题，依然是发展民生的需要和关键。

　　最后，书中体现出的平等观念，具有巨大的进步意义。《商君书?赏刑》说：“所谓壹刑者，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。”其意思非常明了，刑罚不论人们的等级，只要不服从国君命令、违反国家法禁、破坏国家制度的，就要受到法律的处罚，这就改变了此前“刑不上大夫”的历史，可以说是“法律面前人人平等”的滥觞。这在当时的历史条件下，是一种突破和超越，具有进步意义。