走近儒雅
——兼谈新时期警察队伍党员八小时内外的教育

去年广州发生了一起发生在公交车上的让座问题打人的事例，很能说明问题。一年轻男子因中学生在公交车上没有让她怀孕的妻子坐，遂殴打学生致伤，受到警察的处罚。如何评价这件事，如何全面认识它，至今仍没有现成的答案，本文试图“抛砖引玉”一下。对学生来说，他认为“先上先坐”，就是“天理”。无关乎“尊老爱幼”与否，因为那是社会道德的事情；即使他不遵守，也无须他人用强制来约束，至少不会有人“敢打我”。对打人者来说，他平时接受的教育是，公交车既然有孕妇专座，他的妻子理应受到别人优待，适用“尊老爱幼”式的弱势保护原则，甚至要优先于“先上先坐”的公共原则。基于此，那么对警察来说，如果不厘清这些原则和关系，简单搬用法律条文，一味的拘留或处罚了事，对公众今后如何正确处理这些事就没有什么教育意义，今后的处理也会越来越变得棘手。

古语说的好，“己所不欲、勿施于人”。说的就是做人之间的边界问题。换句话说，就是一个“不伤害、不强制”他人的原则。当前在公务人员包括警察党员中要大力提倡学习雷锋精神，其主旨应是在处理公务中要力求公平、公正，同时提倡“立言、立身、立事”都要立足为民、大公无私；但在全社会的范畴提倡学习雷锋，则要侧重于其道德标杆效应，不宜过于“强制”，否则往往会适得其反。正如本文已提到或即将提到的一些例子中，新时期在普通的人和人之间，如何更好的“划分私权利的边界”，如何提倡好“以不伤害和不强制为原则”，本身就是一个大的课题。只有这两个方面做扎实了，才能进而在全社会提倡“人人为我，我为人人”，重现上个世纪50、60年代的情景，出现一种以助人为乐为标志性内涵的“雷锋精神”。所有大众包括公务人员，也能够更好的接受这种高境界、高文明、高素质的说法、提法。假如逾越了这两个阶段，或逾越了“不伤害和不强制他人的”边界原则，可能“雷锋”们与大众甚至公务人员越走越远的不良状况。例如，今年广州又出现在公交车上为一个座位，两个中老年人大打出手，导致双方均受伤医疗无效毙命；此前还有南京一老太将帮助她的驾驶人告上法庭的现象。类似现象，日常生活中，很多人都见怪不怪，甚至于麻木，确实值得反思。 

事实上，公交上打人是不对的，理应受到谴责或处罚。因为即使中学生不让座，不爱护孕妇，他最多要受到道德的谴责。当事人无权用强制力来干涉，更谈不上警方介入处理。直到连续突破了这两个边界，甚至成为舆论事件，只好麻烦警方介入“维稳”了。但无论警方怎么处理，公众总能够找出毛病，稍微一失平衡，一些人就觉得没有任何“公平和正义”感觉可言。根源在于公众对如何处理他人的权益，失去了一致的不伤害和不强制的边界原则，即，只要不违反道德的事情，就不要强制力去解决。但现实中，“公说公有理，婆说婆有理”，只要“浮躁”的双方一言不合，最终只有武力解决。警察到场后的解决方式，或者以“和事佬”方式，各打五十大板，各自回家。类似于近代的“六尺巷”给人的启发，动员各方各让一步，和谐共处；或者以暴力制暴。类似广州的警察，你打人了就拘留你，一件本来十分简单的事情，因为警察的介入反而变得更为复杂。假设只拘留5天，那小孩也失去了5天的父亲。不啻于上演了一幕公交“悲剧”。假如他们不是为了争抢座位而引起争执，而是为了“一坨粪”，怕玷污了自己引起打斗。这时，我觉得还是台湾的那个新警处理方式好，因是成本最低的。这里没有“一坨粪”，警察也无法搬走它，否则也就皆大欢喜了。但其实在人们心中都有“那坨粪”，就是由于物欲横流，人心浮躁、人人争利的本性无法一时改变，导致一些人做人的原则不够明朗。在一些人心目中，基本上不知道该如何适用公交上“谁优先”原则。可以说，一万个人恐怕就有一千种答案。如何改变它，就需要引进“儒雅”两个字，从书中寻找答案。

郑老师的文章还列举了古往今来的一些关于儒雅的事例，本文也作为引用和部分摘录，以作为警察特别是党员警察率先走近儒雅的有力例证之一。作为普通的人民警察，公平和正义的护卫者，我们应追求儒雅警察作为自己的追求目标之一。有时警察下班了，不需要履行在履职中进行教益他人、引导他人的职责，但同样要加强自身修养，履行一个普通公众必须具备的“儒雅”，对工作中的警察，同样也能起到相辅相成、互相促进，有百利而无一害。警察的儒雅来自于对职业的敬畏。很多人心目中，警察这个群体应该是公正的化身。中国自古就有，“民不患贫，而患不均”，可见对平等权的苛求、对公正的渴望，是中华民族多年的不变追求。这是一项伟大而卓越的渴望和追求。一名称职的、优秀的人民警察会把对职业的崇敬和自信融入到生命里。对事业的自信和敬畏正是警察儒雅的一种表现。“群众无小事，事事须用心”。只要把自己的全部身心投入到警察行为和思想的研究、警察各种保卫技能的训练中去，警察职业就会成为事业，警察就会因为其专业素养的丰厚散发出独特的、儒雅的芳香。

“静如盘龙，动如猛虎”。警察，给予大众的是如狗对主人一样的忠诚、天平一样的公正、福尔摩斯或雅典娜一样的智慧、大力神海格力斯或穆桂英一样的勇敢和威武的形象，是为“儒雅”；善于破案的公安警察，给予大众的是自己敏捷的身手、缜密的研判、崇高的人格和聪明的形象，是为儒雅；善于做群众工作的公安警察，给予大众的是自己敦厚的笑容、平和的语言、淡定的人格和幽默的形象，是为“儒雅”；接受指令出警的警察，给人以严整的警容、规范的警姿、公道的办事和挺拔的形象，是为“儒雅”。。。厚积方能薄发，当学识和修养达到一定的高度时，儒雅会悄然而来。学识深湛，方为儒警，才高八斗，方得儒趣；谈吐文雅，执法规范，能见品性，才思敏捷，举重若轻，方见智慧。警察在提升自己的深度涵养的同时，境界迭起，惠泽群众，因为榜样的力量永远是无穷的。儒雅警察所影响的社会面，所影响的层面无比广泛，言谈举止间也彰显着雅味。“近朱者赤，近墨者黑。”警察喜欢读书，好文章，善言谈，善言法，周围关系密切的其他人也自亦步亦趋。警察职业是具有一定强制力的职业，同样也是宣讲的职业、榜样的职业。

走近儒雅，以书量身，觅寻不足，打造雅警；走近儒雅，荡涤灵魂，文武双全；走近儒雅，勤读苦修，处事公正；走近儒雅，知雅而雅，尽显儒雅。

“送人芝兰，手有余香”，这就是本文期望能带给读者特别是党员、警察的一点启发：希望你能有这种欣喜，笔者浪费数千字，也略感欣慰。