学习儒家文化精髓加强党员干部的思想纯洁性教育

胡锦涛总书记在十七届中央纪委七次全会上发表重要讲话指出，要大力保持党员、干部思想纯洁，加强思想建设，教育引导广大党员、干部坚定理想信念、坚守共产党人的精神家园，认真学习和实践中国特色社会主义理论体系，坚持不懈加强党性修养和党性锻炼，牢固树立正确的世界观、权力观、事业观。

胡锦涛就保持党的纯洁性提出了“五个大力”的要求：大力保持党员、干部思想纯洁，大力保持党员、干部队伍纯洁，大力保持党员、干部作风纯洁、大力保持党员、干部清正廉洁、大力加强监督和严明纪律。

在这“五个大力”中，“思想纯洁”是基础。思想是行动的向导，只有思想的纯洁，才能保证言行的先进。在传统的教育中，普遍做法是以党性党风党纪教育为重点，加强对党员干部的理想信念和廉洁从政教育。其实，党员的思想教育也需要内容、形式、手段与方法的创新和丰富，不断提高思想建设的效果。

中国古代先贤提出过许多思想道德教育的思想和方法，其中儒家的德治思想和方法对后世的影响巨大。在浩如烟海的儒家典籍中，思想和方法的论述丰富深厚，古代先贤以自己对人性的深刻理解和洞察，对思想教育及方法进行了全面阐发。我们今天重读这些充满深邃思想的睿智语言仍感倍受启迪，所获良多。央视热播的《百家讲坛》节目就彰显了传统文化的魅力和影响力。因此，今天的课程采用“古为今用”的形式，吸收这些彰显先哲的丰博思想和闪光才智，使我们可以知所取径。选取符合时代要求，与我们党的理论宗旨相符合的内容来推广和宣传，使我们的思想纯洁性教育具有丰富的历史文化和理论基石。 

“道德”是思想建设中的基石，中国传统社会，也是一个重德治的社会。占据中国传统社会意识形态统治地位达2000多年的儒家文化里，蕴含着丰富的德治思想。这些德治思想一定程度上决定了传统为官者的道德观和价值取向。在党中央再三地强调任用干部要坚持德才兼备，以德为先标准和导向、要加强对干部德的考察的今天，弘扬儒家德治思想的合理“内核”，并赋予其新的时代内涵，对于当前企业干部思想道德建设具有重要意义。2012年贵州电网公司提出的各级领导班子和干部队伍建设的实施意见中强调“加强思想建设”和“实施干部能力素质提升工程”，加强干部思想纯洁性建设也成为企业的诉求。以古鉴今，通过对儒家文化的深入了解和实践，不断增强全体党员自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

一、要保持思想纯洁，就要牢固树立以民为本的宗旨意识

孔子认为：为官者必须重民、爱民、惠民、以民为本，施行仁政，构筑大同社会。孟子则认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”要求为官者要宽民、利民、富民、教民，解救百姓困苦，尊重百姓意愿，满足百姓需要。作为党员干部，其思想境界和觉悟理应高于封建士大夫，要牢固树立权力就是责任，职务就是服务的思想。讲党性，其实最核心的内容就是要讲权为民所用、情为民所系、利为民所谋。这样的意识在头脑中牢固树立起来了，心中有群众，一切为群众，才能做到全心全意为人民服务。而全心全意为人民服务，既是党的宗旨又是企业干部的政治道德原则。

在工作实践中，企业干部坚持为人民服务的宗旨和政治道德原则，主要体现在以下几个方面：第一，热爱员工。就是对员工要有深厚的感情和爱心，这是企业干部应有的政治道德情绪。第二，为员工办事。就是忠于职守，扎扎实实为员工办实事。这是企业干部应有的政治道德态度。第三，对群众负责。要求企业干部管理行为真正对群众负责。这是企业干部应有的政治道德表现。第四，以群众利益为重。就是防止以权谋私，避免自身行为损害群众利益。这是企业党员干部应有的政治道德立场。因此，党员干部只有不断增强自我净化、自我完善，始终与群众同呼吸、共命运，始终代表群众的意志和利益，才能永葆共产党人政治本色，守住共产党人的精神家园。 

二、要保持思想纯洁，干部要“为政以德”，党员要“以德为先” 

孔子特别强调为官者道德的基础性作用：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。认为当权者的道德，在政治生活中就像北极星那样具有定向作用和凝聚人心的功能。认为君主、重臣的道德如风，民众的品德如草，“风”的方向决定“草”的倒向。认为君主、重臣的道德，率风气之先，具有社会导航作用。孔子强调，要提升整个社会的道德水准，就要让有德者来做官，让有德者成为整个官场和社会学习的楷模。所谓人无德不立，国无德不兴。我国正处于社会转型期、矛盾凸现期、改革的攻坚阶段，企业干部正经受“四种考验”、正抵御“四种危险”， 如果不坚定自己的理想信念，增强自己的道德修养，就经受不住“四种考验”，抵御不了“四种危险”，难于保持自己的纯洁性。当前，由于极少数党员干部理想信念这个“总开关”、“总阀门”出了问题，不讲职业道德、家庭美德、社会公德，对党离心离德。造成企业道德关系扭曲，严重影响了干部的形象。干部的德”是“统帅”，是“灵魂”，它决定着干部“才”的施展力度与用力方向。所以，企业干部必须讲政治、重德行。做到以德领才、以德润才、以德修身、以德服人、以德树威、以德立身；必须常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害，把个人兴趣、爱好、追求等，都严格控制在时代的道德范围之中，不断提升自己的精神境界，始终保持共产党人优良道德，才能成为高尚、纯粹的人，有益于人民的人，成为秉公用权、廉洁从政的模范。现实告诉我们：企业干部失足往往就是从道德缺失开始的。道德缺失必然导致行为失范。所以，党中央提出要坚持德才兼备、以德为先用人原则和导向，提出要加强对干部德的考察，绝非偶然。所以，从提高企业干部道德素质入手，努力建设一支具有坚定理想信念、具有正确世界观、人生观、价值观、权力观、利益观、道德高尚的党员干部队伍，是我们企业党组织的迫切任务。

道德还是检验党员党性强弱的“标尺”，素质高低的“试金石”，作风纯正与否的“风向标”。其德彰，则风清气顺；其德失，则滋生腐败；其德正，则民心安定。所以，通过对干部个人述职、民主测评、个别谈话、民意调查、实绩分析和年度考核、关键时刻考验等渠道全面考察他们的德，是公司履职考核的重要形式和内容。

三、要保持思想纯洁，就要重义轻利，树立正确的价值观和利益观

在当今世界经济全球化的时代，多种文化、思想在冲击着我们的思想和信念，利已主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想和歪理邪说在社会上流行，“秃鹰寻腐，苍蝇逐臭”，有的人大半生都信仰坚定，但是最后却晚节不保。类似很多的警示案例都告诫我们，罪恶都源于思想的变质和价值观的扭曲，使人在面对私欲时，无法处理好义和利之间的关系。

如何处理义利关系，是党员干部施行政务，处事为人经常遇到的问题。什么是义呢？儒家认为：合乎公利则谓之义，损公利已则谓之不义。在儒家思想体系中，义是高于生命的道德意志。孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成人。”当必须在义与生之间作选择时，不惜“舍生而取义”，“杀身以成仁”。义不可被富贵贫贱所左右。孔子说“富与贵，人所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”儒家并不反对追求利，追求富贵，摆脱贫贱，只是君子爱财取之有道。如果得到的利、得到的富贵有损于人的道德意志，那就不可为。所以，儒家在处理义利关系上，主张见利思义、义以导利、重义轻利，强调不取不义之财、不贪不义之利，反对见利忘义、急功近利。这就是儒家处理义利关系的基本准则。这个准则不会因时间流逝，岁月推移而失去其价值。在利益格局深刻调整的今天，处理好义利关系对于党员干部来说非常重要。党员干部手中拥有权力，身处各种人情世故的交汇处，身处各种利的诱惑之中，如果不能正确对待手中的权力，不能理性面对各种利益，不树立正确权力观、利益观，思想稍有放松和懈怠，就会导致精神支柱坍塌、人生方向迷失，甚至守不住党纪国法的底线，就可能在人情世故的纠缠中，形形色色利的诱惑中丧失原则，沾上污垢，滑向腐败深渊。

因此，要确立正确的世界观、人生观和价值观，永葆坚定的信念，就要活到老、学到老，改造到老，不断加固思想防线的大堤，从思想深处培基固本。信仰是指引我们人生前进的行动指南，也是一种精神力量和思想智慧，没有信仰支撑的人生是苍白和贫弱的。对党员干部来说，要确立正确的世界观、人生观和价值观，就要坚持以下三点：一是要信仰坚定，坚定理想信念不是一朝一夕的事情，而是一项长期的艰苦的任务，作为党员干部必须具有坚定的政治信念和党性观念，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，始终在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致；善于从政治上观察和思考问题，胸怀大局，思想敏锐，在复杂情况考验面前始终做到站稳脚跟，坚定立场不动摇。二要政治敏锐。要追求真理，追求进步，坚持正确的政治方向，遵守政治纪律，牢记社会责任，增强政治敏锐性和鉴别力，善于从政治上观察和处理问题，见微知著，明辨是非，把讲政治的要求体现在具体工作中。把自己的命运与国家民族社会和人民的事业联系在一起，认真思考和辨别真正适合中国国情，符合人民利益的革命道路，成为合格的共产主义战士。三是要忠诚正派。忠诚自古以来就为中华传统文化所推崇。作为党员领导干部我们要始终把忠诚于党作为首要内容，这也是我们必备的政治品格，对党言之以诚，行之以忠，报之以实，就要堂堂正正，清清白白，踏踏实实。做人就是要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。